Kamus ini bertambah bertahap. Saat ini 146 akar kata sudah didokumentasikan, dan jumlahnya terus bertambah seiring ayat-ayat baru digarap mendalam.
Alasan memilih kata netral "berkehendak" untuk hamma di 12:24, kata yang mencakup niat ringan sampai hasrat kuat tanpa memastikan derajatnya.
Alasan mempertahankan "wasilah" di 5:35 dan 17:57 alih-alih "jalan": kata "jalan" sudah dipakai untuk akar sabiil di seluruh terjemahan ini, dan keduanya bertabrakan di dalam 5:35 sendiri.
Akar f-t-n terbelah dua kelompok makna: ujian yang netral atau datang dari Allah, dan kekacauan yang lahir dari perbuatan manusia sendiri. Bentuk kata kerjanya berbeda lagi, yaitu memperdayakan.
Alasan menerjemahkan muhaymin sebagai "pengawas", bukan "penjaga", diselaraskan antara 5:48 dan 59:23.
Empat ayat berpola simetris (larangan, positif, positif, larangan) diseragamkan menjadi "pelindung". Memecahnya jadi "wali", "penolong", dan "teman setia" menyembunyikan pola itu.
Alasan menerjemahkan tanqimuuna di 5:59 sebagai "membenci", bukan "mencela": akar ini menunjuk dendam atau benci yang tertahan, bukan kritik yang diucapkan.
Alasan memilih "pahala" yang ironis di 5:60 dan bukan "balasan" yang netral: kata yang sama di lima belas kemunculan lain selalu berarti ganjaran baik, dan efek itu hilang bila dinetralkan.
Ungkapan "tangan Allah terbelenggu" dan "kedua tangan-Nya terbuka" (5:64) diterjemahkan apa adanya, tanpa penafsiran yang menggantikannya dengan "kikir" atau "Maha Pemurah".
Alasan memilih "sangat benar", bukan "berpegang teguh pada kebenaran", di seluruh kemunculannya: 5:75, 12:46, 19:41, 19:56, dan 57:19.
Alasan menerjemahkan tabayyun sebagai "verifikasilah" di 49:6 dan 4:94, ayat yang memuat kata itu dua kali dan dulu diterjemahkan dengan dua kata berbeda.
Alasan menerjemahkan na'budu sebagai "kami mengabdi", bukan "kami menyembah": inti akar ini adalah kedudukan hamba ('abd) di hadapan tuan (rabb, malik).
Alasan menerjemahkan salaat sebagai kewajiban atau komitmen yang ditegakkan, bukan ritual: Allah dan malaikat pun disebut ber-salaat (33:43, 33:56).
Satu perintah, dua akar: kata kerjanya (aatuu) berakar a-t-y yang berarti memberikan, sedangkan nominanya (az-zakaata) berakar z-k-w. Alasan memilih "memberikan zakat", bukan "menunaikan" atau "membayar".
Terjemahan "rabi" dipertahankan, tetapi penjelasannya wajib menyebut bahwa akar katanya sama dengan "Tuhan" (rabb), ditambah akhiran penguat.
Rumusan "menyuruh kepada makruf dan melarang dari mungkar" muncul di delapan tempat, dan Al-Qur'an sendiri menjadikannya ciri orang yang beruntung.
Dua kata yang sama-sama berarti "melakukan" berbeda kadarnya: akar s-n-' berarti mengerjakan dengan terampil dan sengaja, sedangkan akar '-m-l lebih umum.
Alasan menerjemahkan diin sebagai "pertanggungjawaban", bukan "agama", dan penerapannya secara konsisten pada tiap bentuk kata serumpun yang muncul.
Ungkapan qaaluu subhaanaka (2:32, 25:18, 34:41) selalu diucapkan pihak yang sedang menjauhkan diri dari kesan pernah mengklaim sesuatu di luar dirinya.
Akar 'ilm merangkai empat ayat berturut-turut, 2:29 sampai 2:32, dan ditutup "laa 'ilma lanaa illaa maa 'allamtanaa". Dua bentuk di dalamnya hanya muncul sekali di seluruh Al-Qur'an.
Kedua sifat ini muncul bertakrif dan berdampingan tanpa disela kata lain hanya di empat tempat. Catatan ini merekam keempatnya dan bedanya dengan bentuk tanpa kata sandang yang jauh lebih sering.
Delapan kemunculan tawallaytum di tujuh surah dan alasan menerjemahkannya sebagai "memunggungi", bukan "menyangkal".
Alasan menerjemahkan i'tadaw sebagai "melewati batas", bukan "berbuat jahat" atau "keterlaluan": kata ini menunjuk garis yang dilanggar, bukan kadar pelanggarannya.
Tiga kemunculan khaasi' di tiga surah (2:65, 7:166, 67:4) dan alasan menerjemahkannya sebagai terhalau atau dipulangkan, bukan sekadar "hina".
Kata arjih di 7:111 berakar r-j-w, bukan r-j-', menurut korpus morfologi. Catatan pilihan kata untuk ayat itu mengikuti akar yang benar.
Kata berakar cacat (mu'tall) menampakkan alif atau ya di permukaan, padahal huruf akarnya waw atau ya yang lain. Menyalin bentuk permukaan itu ke dalam klaim akar adalah kekeliruan yang paling sering terjadi di kolom pilihan kata.
Rumus (غَفُورٌ رَحِيمٌ, ghafuurun rahiim) dan bentuk takrifnya (الْغَفُورُ الرَّحِيمُ, al-ghafuuru r-rahiimu) muncul di 58 ayat total di seluruh…
Akar d-y-n dibakukan ke "pertanggungjawaban" di seluruh corpus, bukan "ketaatan", bukan "agama", untuk sense intinya (sistem nilai yang seseorang…
Lema jaann (bukan akar jnn secara umum, yang juga membentuk jannah "taman/surga" dan majnuun "kerasukan", sense berbeda, jangan dicampur)…
Akar m-r-j membentuk empat lema berbeda, masing-masing arti sendiri, klaim "akar X muncul N kali" untuk akar ini harus memilah per lema.
Lema mashriq ("tempat terbit") ada di 11 ayat: 6 tunggal, 3 jamak (7:137, 37:5, 70:40), 2 dual (43:38, 55:17). Lema maghrib ("tempat terbenam")…
barzakh 3 kali (23:100, 25:53, 55:20). Di dua ayat dua laut (25:53, 55:20) diterjemahkan "pembatas"; di 23:100 (antara mati dan hari dibangkitkan)…
Dua arti: (a) satu pihak melanggar pihak lain, biasanya diikuti 'alaa (38:22, 38:24, 49:9, 28:76, 10:23 innamaa baghyukum 'alaa anfusikum); (b)…
al-jawaari (42:32, 55:24, 81:16) menyebut yang bergerak/mengalir; "kapal" datang dari fi l-bahr, jadi "kapal-kapal" ditulis tanpa kurung. 81:16 =…
Akar f-n-y hanya dipakai sekali, di 55:26 (faanin). akar h-l-k dipakai di 63 ayat (4:176, 28:88, 53:50, dan lainnya). 28:88 kullu syay'in…
yabqaa hanya dipakai sekali (55:27). Bentuk perbandingan abqaa "lebih kekal" dipakai di 7 ayat (20:71, 20:73, 20:127, 20:131, 28:60, 42:36,…
Terjemahan 53:52 "sesungguhnya merekalah yang lebih zalim dan lebih melampaui batas" (sebelumnya "mereka adalah orang-orang yang"); hum yang…
Tunggal di 53:53, jamak di 9:70 dan 69:9; ketiganya "negeri (-negeri) yang dijungkirbalikkan". Nama negeri tidak ditambahkan ke terjemahan (glos lama…
Kata per kata qawmi sesudah yaa = "kaumku"; di depan nama (qawmi nuuhin 7:69, 9:70, 14:9, 40:31; qawmi fir'awna 7:109, 7:127; qawmi muusaa…
Frasa l-jalaali wa-l-ikraami dipakai dua kali: 55:27 dengan dzuu, melekat pada wajhu, dan 55:78 dengan dzii, melekat pada rabbi. akar j-l-l…
wajh diterjemahkan "wajah" di semua ayat yang memakainya sebagai kata benda, termasuk wajah Allah dan ungkapan aslama wajhahu "menyerahkan…
kulla yawmin hanya dipakai sekali. Diterjemahkan "setiap saat", bukan "setiap hari": hari yang dikaitkan dengan Tuhan tidak diikat hitungan manusia…
sulthaan dipakai di 37 ayat dan diterjemahkan menurut konteks. Daya untuk bertindak menjadi "kekuasaan", "wewenang", atau "kuasa" (17:33, 28:35,…
ma'syar dipakai di 3 ayat (6:128, 6:130, 55:33), dan ketiganya menyapa jin. Terjemahan dan arti per katanya "golongan" di ketiga ayat. Seruan yaa…
Akar f-r-gh dipakai di 6 ayat: 2:250, 7:126, 18:96 (bentuk yang berarti menuangkan), 28:10 (faarighan "kosong"), 55:31, dan 94:7 (faraghta…
Bentuk dual ats-tsaqalaan hanya dipakai di 55:31; bentuk jamak atsqaal "beban-beban" dipakai di 16:7, 29:13, 99:2. Terjemahannya "dua golongan…
Surah 55 tidak memakai akar n-'-m; setiap "nikmat" dalam terjemahan surah ini berasal dari aalaa'. ni'mah dan bentuk-bentuknya dipakai di 49 ayat…
Akar n-h-s dipakai di 3 ayat: 41:16 (ayyaamin nahisaatin "hari-hari yang nahas"), 54:19 (yawmi nahsin "hari nahas"), dan 55:35 (nuhaas "cairan…
Bentuk intashara dan muntashir diterjemahkan menurut konteks, dengan makna mengupayakan pertolongan bagi diri sendiri: "menolong diri" (55:35),…
syuwaazh hanya dipakai di 55:35. Terjemahan memakai "nyala api" untuk syuwaazh (55:35) dan untuk maarij (55:15). Penjelasan 55:35 menyebut…
Di surah 55, idzaa hanya dipakai di 55:37 dan yawma'idzin hanya di 55:39. Keduanya membentuk satu kalimat bersyarat yang dipotong refrain 55:38.…
Kata kerja thaafa (termasuk bentuk pasif yuthaafu) dipakai di 8 ayat: enam tentang surga, ketika hidangan diedarkan atau pelayan berkeliling…
naashiyah "ubun-ubun" dipakai di 4 ayat: 11:56, 96:15, 96:16, dan 55:41 (jamak nawaashii). Susunan akhadza bi- + naashiyah ada di 11:56 (huwa…
siimaa dipakai di 6 ayat: 2:273, 7:46, 7:48, 47:30, 48:29, 55:41. Lima di antaranya bersama kata kerja mengenali dari akar '-r-f; 48:29 menyebut…
hamiim dipakai di 19 ayat. Di 14 ayat artinya air mendidih (mis. 6:70, 10:4, 22:19, 55:44); di 5 ayat artinya teman karib (26:101, 40:18, 41:34,…
maqaam dipakai di 14 ayat, dari akar berdiri: tempat seseorang berdiri atau kedudukannya (2:125 maqaami ibraahiima, 44:51 fii maqaamin amiinin,…
Akar ini hanya dipakai di 55:48 (dzawaataa afnaanin), sehingga maknanya tidak bisa dibandingkan dengan ayat lain. dzawaataa adalah bentuk dual…
'ayn berarti mata dan juga mata air; bahasa Indonesia menyimpan citra yang sama dalam "mata air". Bentuk dualnya untuk mata air dipakai di 55:50…
zawj adalah satu dari dua yang berpasangan, sehingga bentuk dualnya berarti satu pasang, bukan dua pasang. Bentuk dual dipakai di 7 ayat: 55:52…
furusy, jamak dari firaasy, dipakai di 55:54 dan 56:34; keduanya diterjemahkan "kasur-kasur". firaasy di 2:22 tetap "hamparan" karena yang…
Susunan ini dipakai di 37:48, 38:52, dan 55:56; ketiganya kini "yang menahan pandangannya" (55:56 diselaraskan dari "yang menahan pandangan"). Gloss…
Akar ini hanya dipakai di 55:56 dan 55:74, dalam kalimat yang sama (lam yathmitshunna insun qablahum wa-laa jaannun). Terjemahan "dijamah", kata…
yaaquut hanya dipakai di 55:58 dan tidak punya akar di korpus morfologi (kata pinjaman). Terjemahan "yakut dan marjan" tanpa tambahan "permata"…
Kata tanya hal hanya dipakai di 55:60 dalam Ar-Rahman. Susunan hal. illaa dipakai di 28 ayat; lima menyangkut balasan (7:147, 10:52, 27:90,…
duun (142 ayat) paling sering dipakai dalam min duuni llaahi, "selain Allah"; juga untuk letak (18:93, min duunihimaa, "di balik keduanya") dan…
Akar hanya dipakai di 55:64; pola bentuk kesebelas tidak dipakai di tempat lain. Pola terdekat (bentuk kesembilan) dipakai di sembilan ayat, semuanya…
Akar hanya dipakai di 55:66, jadi maknanya tak bisa diuji dengan ayat lain. Yang bisa diuji bentuknya: huruf tengah rangkap disusul alif panjang,…
Nakhl menunjuk pohonnya; buahnya disebut dengan susunan lain (tsamaraati n-nakhiili 16:67, ruthaban 19:25). Terjemahan kata per kata selalu…
Kata benda yang disandarkan kepada shidqin diterjemahkan "yang benar": 10:2 (qadama shidqin 'inda rabbihim, "kedudukan yang benar di sisi Tuhan…
Rahmaan (56 ayat) selalu menyebut Allah dan ditulis sebagai nama, "Ar-Rahman", di seluruh terjemahan; 17:110 menyandingkannya dengan nama Allah…
Penutup yang sama di 6:96, 36:38, dan 41:12. Terjemahan 6:96 dikoreksi dari "Itulah ketetapan yang perkasa lagi yang mengetahui" menjadi "Itulah…
Wadha'a diterjemahkan "meletakkan": 21:47 (wa-nadha'u l-mawaaziina l-qistha, "Kami akan meletakkan timbangan yang tepat"), 55:7 (timbangan),…
Al-wazn = "penimbangan" (18:105 fa-laa nuqiimu lahum. waznan, 55:9), miizaan = "timbangan" (6:152, 7:85, 11:84-85, 55:7-9), mawaaziin =…
Najm tunggal (16:16, 53:1, 55:6, 86:3) = "bintang"; kata per kata 55:6 dikoreksi dari "dan tumbuhan" menjadi "dan bintang". Sajada untuk ciptaan…
Faakihah = "buah-buahan" (36:57, 43:73, 55:11, 55:68, 80:31); kata per kata 36:57, 43:73, 55:11, dan 55:68 diseragamkan dari "buah", selaras…
Shalshaal = "tanah liat kering" di keempat kemunculannya (15:26, 15:28, 15:33, 55:14). Terjemahan 55:14 dikoreksi dari "tanah kering". Thiin =…
Kata kerja hawaa untuk gerak jatuh = "jatuh" (53:1; kata per kata 20:81). Terjemahan 53:1 dikoreksi dari "terbenam", karena "terbenam" sudah…
Bila keduanya berpasangan dalam satu ayat, dhalla (lawan hudaa) = "sesat" dan ghawaa (lawan rusyd, 2:256, 7:146) = "keliru". Kata per kata…
Shaahib dalam bantahan terhadap tuduhan kepada seorang utusan = "kawan" di keempat ayatnya (7:184, 34:46, 53:2, 81:22). Terjemahan dan terjemahan…
Dalam susunan in huwa illaa (6:90, 7:184, 12:104, 23:25, 23:38, 34:46, 36:69, 38:87, 43:59, 53:4, 81:27), in berarti penyangkalan dan kata per…
Terjemahan meringkas jamak al-quwaa menjadi "sangat kuat"; kata per kata l-quwaa dikoreksi dari "kekuatan" menjadi "kekuatan-kekuatan" supaya…
Bentuk lampau istawaa di 15 ayat terbagi menurut kata depan: dengan 'alaa = tegak atau menetap di atas sesuatu (11:44, 23:28, 43:13, 48:29; Arasy…
Bentuk perbandingan bersandang al-a'laa = "yang tertinggi" (16:60, 30:27, 37:8, 38:69, 53:7, 79:24, 92:20), dan "yang paling unggul" untuk Musa di…
Tadallaa hanya ada di 53:8, tanpa sasaran. Akar yang sama: adlaa dalwahu "mengulurkan timbanya" (12:19), tudluu bihaa ilaa l-hukkaami…
Kata per kata adnaa (bentuk tanpa sandang) mengikuti arah maknanya: "lebih dekat" (4:3, 5:108, 33:51, 33:59, 53:9), "kurang" (58:7, 73:20), "lebih…
Pelaku awhaa dibaca Allah karena 'abdihi (bandingkan 17:1, 18:1, 25:1, 57:9); terjemahan memakai "Dia" berhuruf besar. Maa awhaa membiarkan isi…
'Arsy milik Allah = "Arasy" (terjemahan dan kata per kata); tempat duduk manusia = "singgasana" (Yusuf di 12:100, ratu di 27:23, 27:38, 27:41,…
Bentuk dasar kadzaba = "berdusta" (pelaku berkata tidak benar); bentuk kedua kadzdzaba = "mendustakan" (menolak kebenaran yang datang dari pihak…
Terjemahan 53:12 "hendak membantahnya" menjadi "membantahnya"; kata "hendak" tidak punya padanan di teks. Korpus: akar di 19 ayat, 14 bermakna…
Nazlatan ukhraa = "kedatangan yang lain" (sebelumnya "penurunan yang lain"). Nazlah hanya di 53:13; polanya sejajar nafkhah (69:13) dan…
Sidrah/sidr = "pohon bidara" (53:14, 53:16, 34:16, 56:28; kata per kata ikut diseragamkan); al-muntahaa di 53:14 = "batas akhir" (sebelumnya…
Jannatu l-ma'waa = "taman tempat tinggal". Korpus: ma'waa di 22 ayat, 19 untuk neraka dan 3 untuk taman (32:19, 53:15, 79:41). Kata per kata…
Lema ghasyiya di 11 ayat. Kata per kata "meliputi" untuk kantuk dan pohon bidara (3:154, 53:16, kedua yaghsyaa di 53:16 diseragamkan); "menutupi"…
Akar di 8 ayat. Untuk penglihatan: 53:17 dan 33:10 "menyimpang" (33:10 sebelumnya "terpana", terjemahan + kata per kata). Utang lunas: 38:63 zaaghat…
Al-kubraa di 6 ayat: "yang terbesar" di 20:23, 44:16, 53:18, 79:20, 87:12, dan 79:34 "malapetaka yang terbesar" (utang lunas; kata per kata…
Terjemahan dan kata per kata "(maka,) apakah kalian memperhatikan" di 26:75, 39:38, 53:19, 56:58, 56:63, 56:68, 56:71. 39:38 sebelumnya "tahukah…
Ketiga nama hanya muncul di 53:19-20. Ejaan terjemahan: "al-Lata", "al-Uzza", "Manat" (sebelumnya "Manata"). Tanpa tambahan "(berhala)" atau…
Wa- yang menghadapkan dua bagian dalam pembagian yang dituduhkan diterjemahkan "sedangkan", seragam di 37:149, 52:39, 53:21 (53:21 sebelumnya "dan").…
Susunan tilka idzan hanya di 53:22 dan 79:12; keduanya "Kalau begitu, itu suatu.". Kata per kata idzan "kalau begitu" di kedua ayat (sebelumnya…
Tiga ayat penamaan (sammaytumuuhaa antum wa-aabaa'ukum): 7:71, 12:40, 53:23, seluruhnya "nenek moyang kalian" (7:71 sebelumnya "bapak-bapak…
In hiya illaa asmaa'un: "Itu tidak lain hanyalah nama-nama" (sebelumnya "Mereka"), karena yang ditunjuk ketiga nama 53:19-20, bukan pribadi. Kata…
Kata per kata tahwaa "menginginkan" di 2:87, 5:70, 53:23 (53:23 sebelumnya "condong").
Am li-l-insaani maa tamannaa: "Ataukah manusia memperoleh apa yang ia angankan?" (sebelumnya "akan mendapat"), sejajar dengan 53:39 laysa…
Berpasangan dengan al-aakhirah: "dunia" di 28:70, 53:25, 92:13; "yang pertama" dipertahankan di 79:25 dan 93:4. Sebagai sifat (53:50 'aadan…
Kelompok "mengikuti zhann" (in yattabi'uuna illaa zh-zhanna, ittibaa'a zh-zhanni, laa yughnii mina l-haqqi syay'an): "dugaan" di 4:157,…
Kata kerja akar kh-r-s "mengira-ngira" di 6:116, 6:148, 10:66, 43:20 (6:116, 10:66, 43:20 sebelumnya "menduga-duga"), supaya "duga" tersisa untuk…
53:26 diseragamkan dengan 7:4, 17:17, 50:36: "Dan betapa banyak." (sebelumnya tanpa "dan").
Bentuk kerja "mencukupkan" di sebagian besar dari 47 ayat berakar gh-n-y dengan kata kerja; 53:26, 53:28, 10:36 "sedikit pun tidak mencukupkan".…
Min di depan 'ilmin tak tentu = "sedikit pun": 43:20, 45:24, 53:28 (45:24 sebelumnya "ilmu", 53:28 tanpa "sedikit pun"). Utang 4:157 dan 18:5…
Mablagh hanya di 53:30: "Itulah jangkauan pengetahuan mereka" (sebelumnya "kadar"; kata per kata "puncak pengetahuan mereka" menjadi "jangkauan…
53:30 "Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya, dan Dia pula yang lebih mengetahui siapa yang mendapat…
Rumus ini muncul 6 kali: 3:109, 3:129, 4:126, 4:131, 4:132, 53:31. 4:131 juga memuat varian fa-inna li-llaahi maa fii. yang ikut diseragamkan.…
10:4, 30:45, 34:4, 53:31 "agar Dia membalas"; 33:24 li-yajziya llaahu "agar Allah membalas". Wa-yajziya kedua di 53:31 cukup "dan membalas" di…
30:10 dan 53:31 "orang-orang yang berbuat jahat". Kata per kata tetap "mereka berbuat buruk" sesuai glosarium. Bi-l-husnaa "dengan yang terbaik"…
42:37 dan 53:32 kalimatnya sama. L-fawaahisya (6:151, 7:33, 42:37, 53:32) di terjemahan "perbuatan-perbuatan keji"; kata per kata 53:32 "dan…
Ansya'akum mina l-ardhi "Dia menumbuhkan kalian dari bumi" di 11:61 dan 53:32. Utang lunas: 6:98, 6:133, 67:23 kini "menumbuhkan kalian"…
Nuthfah = "setetes mani" di 16:4, 18:37, 22:5, 23:13, 23:14, 35:11, 36:77, 40:67, 53:46, 76:2, 80:19 (23:13-14 sebelumnya "nutfah", 35:11 "air…
Ejaan seragam "Ad" (tanpa apostrof) dan "Tsamud" di semua bidang. Sebelumnya "'Ad" di 41 ayat dan "Samud" di 17 ayat. Kata per kata tanpa tambahan…
Aghnaa = "mencukupkan" di 10 kemunculan bentuk ini: 8 kalimat penyangkalan (7:48, 15:84, 26:207, 39:50, 40:82, 46:26, 69:28, 111:2) dan 2 dengan…
Nama diri, hanya di 53:49. Dibiarkan sebagai nama tanpa tambahan "bintang"; klaim tentang siapa yang menyembahnya tidak dipakai karena tidak berdasar…
Ahlaka kata kerja = "membinasakan" (28:78, 53:50); tulisan sebunyi ahla-ka = "keluargamu" (11:40, 20:132, 23:27, 29:33). Wa-annahu tanpa huwa…
Ja'alnaa 'aaliyahaa saafilahaa = "Kami balikkan bagian atasnya menjadi bagian bawahnya" (11:82 menyusul 15:74, sebelumnya "Kami…
Kata per kata awwala di depan orang (2:41, 6:14, 20:65, 26:51, 39:12) = "orang pertama"; di depan marratin, baytin (3:96), atau khalqin…
16:78, 39:6, 53:32 "perut ibu kalian" (39:6 sebelumnya "perut ibumu"). Kata per kata 53:32 tetap "ibu-ibu kalian".
Akar hanya di 53:34. "Lalu berhenti memberi", tanpa sasaran (sebelumnya "lalu menahan" dengan tambahan "(sisanya)"). A'thaa "memberi" di 20:50,…
"Apakah di sisinya ada pengetahuan tentang yang gaib, sehingga dia melihat?" Fa-huwa yaraa: fa- = "sehingga", yaraa tanpa sasaran tanpa "-nya".…
Shuhuf = "lembaran-lembaran" di 20:133, 53:36, 74:52, 81:10, 87:18, 87:19, 98:2. 20:133 sh-shuhufi l-uulaa dikoreksi dari "kitab-kitab terdahulu"…
Bentuk yang huruf tengahnya digandakan = "menyempurnakan": 24:39 fa-waffaahu, 53:37 waffaa (sebelumnya "menepati"), pasif tuwaffaa 2:281…
Bentuk yang menyebabkan (af'ala), masing-masing hanya di 53:43; sebelumnya "menjadikan tertawa dan menangis". "Menjadikan" disediakan untuk akar…
Wa-annahu huwa (53:43, 53:44, 53:48, 53:49) = "dan bahwa Dialah (yang)"; wa-annahu tanpa huwa (53:45, 53:50) = "dan bahwa Dia". Utang lunas:…
Wa-laa taziru waaziratun wizra ukhraa seragam "dan seorang pemikul beban tidak memikul beban orang lain" di 6:164, 17:15, 35:18, 39:7; 53:38…
Maa sa'aa = "apa yang telah dia usahakan" di 53:39 dan 79:35. Sa'y = "usaha" di 17:19, 18:104, 21:94, 53:40, 76:22, 88:9, 92:4. Laysa…
Laysa lahaa min duuni llaahi kaasyifatun = "tidak ada yang dapat menghilangkannya selain Allah" (sebelumnya "mengungkapkannya"). Kelima partisip…
Azifati l-aazifatu = "Yang mendekat telah mendekat" (sebelumnya "Yang dekat semakin mendekat"): kata kerja lampau dan partisip aktif seakar,…
Haadzaa nadziirun mina n-nudzuri l-uulaa = "Ini adalah seorang pemberi peringatan dari para pemberi peringatan yang terdahulu": tunggal berorang…
Hadiits = "tuturan" di semua terjemahan; arti kata_per_kata l-hadiitsi yang semula "perkataan" di 18:6, 31:6, 39:23, 56:81, dan 68:44…
Tadhakuuna wa-laa tabkuuna = "kalian tertawa dan tidak menangis": tadhakuuna tanpa min dan tanpa objek = "tertawa"; dengan min dan objek =…
Akar s-m-d hanya satu kali dalam korpus (53:61), partisip aktif jamak. Terjemahan "sedang kalian lengah" adalah pembacaan dari letak kata (menyusul…
Perintah akar '-b-d di 37 ayat diterjemahkan "mengabdilah", lengkap dengan daftar ayatnya.
Perintah jamak sujud dan perintah jamak ibadah hanya bersama di 22:77 dan 53:62 (sujud lebih dulu).
Padanan sujud menjadi "tunduk" dan rukuk menjadi "merendah", dengan daftar bentuk kata, ayat yang sudah disesuaikan, dan yang belum diputuskan.
Kata kerja pola kedua dari akar b-y-n (35 ayat; pelaku Allah di 27, rasul di 5:15, 5:19, 14:4, "engkau" di 16:44 dan 16:64, Isa di 43:63, orang yang…
hafiizh "penjaga" (4:80, 6:107, 42:48; milik Allah di 42:6), wakiil "wakil" (6:107, 39:41, 42:6), mushaythir "penguasa" (88:22), jabbaar…
Rangkaian ada di 33:21, 60:4, dan 60:6; 60:4 mengecualikan satu ucapan Ibrahim dari teladan itu (illaa qawla ibraahiima li-abiihi). Kata ini tidak…
Sebutan rasuulu llaahi ditulis "Rasul Allah", dua kata, sesuai teks Arab; enam ayat yang sebelumnya memakai "Rasulullah" disamakan.
dzaalika khayrun wa-ahsanu ta'wiilan di 4:59 dan 17:35 diterjemahkan sama: "Itu lebih baik dan lebih bagus akibatnya" (17:35 dikoreksi dari…
athii'uu diulang untuk Allah dan Rasul tetapi tidak untuk ulii l-amri (rangkaian itu hanya ada di 4:59 dan 4:83). Perselisihan dikembalikan…