قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Katakanlah, “Jika negeri akhirat di sisi Allah itu khusus untuk kalian, bukan untuk manusia lain, maka mintalah kematian, jika kalian orang-orang yang benar.”

Terjemahan bertahap (1 jeda)
  1. قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَqul in kaanat lakumu d-daaru l-aakhiratu inda llaahi khaalisatan min duuni n-naasi fa-tamannawu l-mawta in kuntum saadiqiinakatakanlah, jika negeri akhirat di sisi Allah itu khusus untuk kalian, bukan untuk manusia lain, maka mintalah kematian, jika kalian orang-orang yang benar
Catatan pilihan kata (ringkas)

(akar q-w-l, k-w-n, d-w-r, a-kh-r, '-n-d, a-l-h, kh-l-s, d-w-n, n-w-s, m-n-y, m-w-t, s-d-q): saadiqiin diterjemahkan 'orang-orang yang benar' (akar s-d-q putaran 84: benar=kesesuaian ucapan-perbuatan). Selaras terjemahan lain.

Aplikasi

Tantangan 'jika akhirat itu khusus untuk kalian, mintalah kematian' adalah uji-konsistensi praktis: klaim keistimewaan eksklusif seharusnya membuat seseorang MENGINGINKAN transisi ke tempat keistimewaan itu, bukan menghindarinya. Konkretnya: klaim keyakinan yang tidak tercermin dalam kesediaan bertindak sesuai klaim itu (di sini: menginginkan kematian jika yakin akhirat pasti baik) menyingkap ketidaktulusan klaim tersebut.