أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Apakah kalian juga berkata bahwa Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub, dan anak cucunya adalah Yahudi atau Nasrani? Katakanlah, “Apakah kalian yang lebih mengetahui ataukah Allah? Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menyembunyikan kesaksian dari Allah yang ada padanya?” Allah sama sekali tidak lengah dari apa yang kalian kerjakan.

Terjemahan bertahap (4 jeda)
  1. أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰam taquuluuna inna ibraahiima wa-ismaa'iila wa-ishaaqa wa-ya'quuba wa-l-asbaata kaanuu huudan aw nasaaraaapakah kalian juga berkata bahwa Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub, dan anak cucunya adalah Yahudi atau Nasrani
  2. قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُqul a-antum a'lamu ami llaahukatakanlah, apakah kalian yang lebih mengetahui ataukah Allah
  3. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِwa-man azhlamu mimman katama shahaadatan indahu mina llaahidan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menyembunyikan kesaksian dari Allah yang ada padanya
  4. وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَwa-maa llaahu bi-ghaafilin ammaa ta'maluunadan Allah sama sekali tidak lengah dari apa yang kalian kerjakan
Catatan pilihan kata (ringkas)

C3 passthrough: kata-kata akar -l-m di ayat ini (mengetahui/ilmu/mengajarkan/lebih-mengetahui) mengikuti profil terjemahan lain yang sudah selaras;: kamu/-mu jamak diterjemahkan kalian (kelas morfologi corpus: 2MS hanya 'qul' tanpa kata ganti); lem catatan kaki dibuang bila ada. Konvensi lm: C1 aliim diterjemahkan 'berilmu', C2 aalamiin diterjemahkan 'seisi alam', C3 verba/nomina = passthrough terjemahan lain (selaras). Lih..

Aplikasi

Klaim sepihak atas identitas nabi-nabi terdahulu (mengklaim mereka Yahudi/Nasrani) dikritik dengan pertanyaan tajam: 'siapa yang lebih zalim dari yang menyembunyikan kesaksian dari Allah?' Konkretnya: memutarbalikkan sejarah atau fakta demi kepentingan kelompok sendiri (mengklaim tokoh besar sebagai 'milik eksklusif' kelompok tertentu) adalah bentuk kezaliman intelektual yang dikritik keras di sini.