Q.S. Al-Baqarah 2:183-185

1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَyaa ayyuhaa lladziina aamanuu kutiba alaykumu s-siyaamu kamaa kutiba alaa lladziina min qablikum la'allakum tattaquunawahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian, agar kalian bertakwa

Puasa diwajibkan dengan alasan eksplisit: 'agar kalian bertakwa', bukan sekadar ritual menahan lapar-haus, melainkan latihan kesadaran diri yang lebih dalam. Konkretnya: nilai puasa (atau disiplin diri serupa) terletak bukan pada penderitaan fisiknya semata, tapi pada kesadaran/pengendalian diri yang dibangunnya, mengukur keberhasilan puasa dari perubahan karakter, bukan sekadar ketahanan fisik.

1. أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍayyaaman ma'duudaatinbeberapa hari tertentu
2. فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَfa-man kaana minkum mariidan aw alaa safarin fa-iddatun min ayyaamin ukharamaka siapa di antara kalian sakit atau dalam perjalanan, maka sejumlah hari yang lain
3. وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍwa-alaa lladziina yutiiquunahu fidyatun ta'aamu miskiinindan bagi orang-orang yang mampu menjalankannya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin
4. فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُfa-man tatawwa'a khayran fa-huwa khayrun lahumaka siapa yang dengan kerelaan mengerjakan kebajikan, itu lebih baik baginya
5. وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْwa-an tasuumuu khayrun lakumdan berpuasa itu lebih baik bagi kalian
6. إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَin kuntum ta'lamuunajika kalian mengetahui

Kelonggaran diberikan bagi yang sakit/bepergian, dengan opsi fidyah bagi yang 'berat menjalankannya', hukum agama memperhitungkan kondisi nyata manusia, bukan standar tunggal kaku untuk semua. Konkretnya: aturan yang baik mengakomodasi keberagaman kondisi manusia (kesehatan, kemampuan, situasi) tanpa kehilangan esensinya, fleksibilitas dalam pelaksanaan tidak sama dengan pengabaian prinsip.

1. شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِshahru ramadaana lladzii unzila fiihi l-qur'aanu hudan li-n-naasi wa-bayyinaatin mina l-hudaa wa-l-furqaanibulan Ramadan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan bukti-bukti yang jelas mengenai petunjuk dan pembeda
2. فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُfa-man shahida minkumu sh-shahra fa-l-yasumhumaka siapa di antara kalian menyaksikan bulan itu, hendaklah berpuasa
3. وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَwa-man kaana mariidan aw alaa safarin fa-iddatun min ayyaamin ukharadan siapa yang sakit atau dalam perjalanan, maka sejumlah hari yang lain
4. يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَyuriidu llaahu bikumu l-yusra wa-laa yuriidu bikumu l-usra wa-li-tukmiluu l-iddata wa-li-tukabbiruu llaaha alaa maa hadaakum wa-la'allakum tashkuruunaAllah menghendaki kemudahan bagi kalian, dan Dia tidak menghendaki kesukaran bagi kalian, dan agar kalian mencukupkan bilangannya, dan agar kalian mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya kepada kalian, dan agar kalian bersyukur

Tujuan puasa dijelaskan lagi: Allah 'menghendaki kemudahan, tidak menghendaki kesukaran', prinsip yang secara eksplisit menolak pembebanan berlebihan dalam beragama. Konkretnya: interpretasi agama yang cenderung mempersulit dan membebani berlawanan dengan prinsip yang dinyatakan tegas di sini, kemudahan adalah nilai yang diakui, bukan kelemahan iman.