كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Manusia itu adalah umat yang satu, lalu Allah mengutus para nabi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan menurunkan bersama mereka Kitab dengan kebenaran, agar Kitab itu memutuskan di antara manusia tentang apa yang mereka perselisihkan. Dan tidak ada yang berselisih tentangnya, kecuali orang-orang yang telah diberi Kitab itu, setelah bukti-bukti yang jelas datang kepada mereka, karena kedengkian di antara mereka. Maka Allah memberi petunjuk kepada orang-orang yang beriman menuju kebenaran yang mereka perselisihkan, dengan izin-Nya. Dan Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus.

Terjemahan bertahap (4 jeda)
  1. كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِkaana n-naasu ummatan waahidatan fa-ba'atsa llaahu n-nabiyyiina mubashshiriina wa-mundziriina wa-anzala ma'ahumu l-kitaaba bi-l-haqqi li-yahkuma bayna n-naasi fiimaa khtalafuu fiihimanusia itu adalah umat yang satu, lalu Allah mengutus para nabi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan menurunkan bersama mereka Kitab dengan kebenaran, agar Kitab itu memutuskan di antara manusia tentang apa yang mereka perselisihkan
  2. وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْwa-maa khtalafa fiihi illaa lladziina uutuuhu min ba'di maa jaa'atsumu l-bayyinaatu baghyan baynahumdan tidak ada yang berselisih tentangnya, kecuali orang-orang yang telah diberi Kitab itu, setelah bukti-bukti yang jelas datang kepada mereka, karena kedengkian di antara mereka
  3. فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِfa-hadaa llaahu lladziina aamanuu li-maa khtalafuu fiihi mina l-haqqi bi-idznihimaka Allah memberi petunjuk kepada orang-orang yang beriman menuju kebenaran yang mereka perselisihkan, dengan izin-Nya
  4. وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍwa-llaahu yahdii man yashaa'u ilaa siraatin mustaqiimindan Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
Catatan pilihan kata (ringkas)

Perubahan terjemahan ini atas terjemahan lain di ayat ini: tidak menyentuh kata kunci akar (hukm/hikmah/verba mengikuti profil terjemahan lain yang sudah selaras); pasangan sebutan lain (aliim/khabiir dst.) belum dibedah, dipertahankan sementara. Konvensi hkm: hakiim diterjemahkan 'penuh hikmah' (SATU rendering: Allah 91 + KITAB 5 + amr 1; takrif diterjemahkan 'Sang Penuh Hikmah', indefinit kecil tanpa Maha); hikmah diterjemahkan 'hikmah' (gloss '(sunah)' dibuang); muhkam diterjemahkan 'dikukuhkan' (11:1, 22:52); verba diterjemahkan 'memutuskan'; keluarga hakim (hakam/haakimiin/hukkaam) tetap 'hakim/penengah'. ⚠ hukm = passthrough terjemahan lain, sub-putusan MENUNGGU (6:57≡12:40≡12:67 tiga rendering). Lih.. sebagian penerjemah: 'Mankind was one community; then God raised up prophets as bearers of glad tidings and warners, and sent down with them the Writ1 with the truth,2 that He might judge between men concerning that wherein they differed. And there differed therein only those who were given it, after clear signs had come to them, through sectarian zealotry3 between them. Glos kitab (618): adh-dhikr al-hakiim = 'decides judicially' / 'FREE FROM DEFECT; no incongruity' ( diterjemahkan QS 4:82, uji metodologi kita).

Aplikasi

Perpecahan manusia dari 'umat yang satu' terjadi bukan karena kurangnya bukti, melainkan 'karena kedengkian di antara mereka sendiri', akar konflik seringkali bukan intelektual, melainkan emosional/kepentingan. Konkretnya: saat menganalisis perpecahan (dalam keluarga, komunitas, atau masyarakat luas), pertimbangkan bahwa akarnya mungkin bukan perbedaan fakta/keyakinan, melainkan kedengkian atau kepentingan tersembunyi yang menyamar sebagai perbedaan prinsip.