يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Mereka bertanya kepadamu tentang bulan haram, berperang di dalamnya. Katakanlah, “Berperang di dalamnya adalah dosa besar, tetapi menghalangi dari jalan Allah, dan kufur kepada-Nya, dan Masjidilharam, dan mengusir penduduknya darinya, lebih besar di sisi Allah. Dan fitnah lebih besar daripada pembunuhan.” Dan mereka tidak akan berhenti memerangi kalian sampai mereka mengembalikan kalian dari pertanggungjawaban kalian, jika mereka mampu. Dan siapa di antara kalian yang murtad dari pertanggungjawabannya lalu mati sedangkan ia kufur, maka mereka itu sia-sia amal mereka di dunia dan akhirat; dan mereka itu penghuni api, mereka kekal di dalamnya.

Terjemahan bertahap (8 jeda)
  1. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِyas'aluunaka ani sh-shahri l-haraami qitaalin fiihimereka bertanya kepadamu tentang bulan haram, berperang di dalamnya
  2. قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌqul qitaalun fiihi kabiirunkatakanlah, berperang di dalamnya adalah dosa besar
  3. وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِwa-saddun an sabiili llaahi wa-kufrun bihi wa-l-masjidi l-haraami wa-ikhraaju ahlihi minhu akbaru inda llaahitetapi menghalangi dari jalan Allah, dan kufur kepada-Nya, dan Masjidilharam, dan mengusir penduduknya darinya, lebih besar di sisi Allah
  4. وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِwa-l-fitnatu akbaru mina l-qatlidan fitnah lebih besar daripada pembunuhan
  5. وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواwa-laa yazaaluuna yuqaatiluunakum hattaa yarudduukum an diinikum ini stataa'uudan mereka tidak akan berhenti memerangi kalian sampai mereka mengembalikan kalian dari pertanggungjawaban kalian, jika mereka mampu
  6. وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِwa-man yartadid minkum an diinihi fa-yamut wa-huwa kaafirun fa-ulaa'ika habitat a'maaluhum fii d-dunyaa wa-l-aakhiratidan siapa di antara kalian yang murtad dari pertanggungjawabannya lalu mati sedangkan ia kufur, maka mereka itu sia-sia amal mereka di dunia dan akhirat
  7. وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِwa-ulaa'ika ashaabu n-naaridan mereka itu penghuni api
  8. هُمْ فِيهَا خَالِدُونَhum fiihaa khaaliduunamereka kekal di dalamnya
Catatan pilihan kata (ringkas)

Fikih klasik menetapkan hukuman mati dunia bagi murtad, bersumber dari hadits ('man baddala dinahu faqtuluhu', siapa mengganti agamanya, bunuhlah dia), BUKAN dari ayat Al-Quran manapun. Ayat ini, satu-satunya yg secara langsung membahas konsekuensi murtad scr rinci, HANYA menyebut konsekuensi AKHIRAT (amal sia-sia, kekal di neraka), sama sekali TIDAK menyebut hukuman dunia/fisik. Pola yang sama konsisten di QS 3:86-91 (org yg kufur setelah beriman: 'Allah tidak memberi petunjuk', 'taubatnya tidak diterima', lagi-lagi konsekuensi spiritual, bukan hukuman negara) dan QS 16:106 (yg dipaksa murtad dgn hati tetap beriman, dimaafkan, menunjukkan urusan ini soal batin, bukan tindakan negara). Prinsip non-kontradiksi QS 4:82: jika Allah bermaksud menetapkan hukuman mati dunia bagi murtad, aneh bila di SATU-SATUNYA ayat yg membahas topik ini scr eksplisit, itu tidak disebutkan sama sekali, hanya konsekuensi akhirat yg dipaparkan berulang. Hukuman mati murtad adalah bentuk fikih pasca-Quran, bukan ketetapan Al-Quran itu sendiri. sebagian penerjemah menerjemahkan 'yartadid... fayamut wa huwa kafir' sbg 'turns from his doctrine, and dies a false claimer of guidance', tidak ada penambahan implikasi hukuman dunia dalam terjemahannya. Akar akar d-y-n = 'pertanggungjawaban' (kerangka diin, lih. 1:4); rendering terjemahan lain 'agama' = interpolasi (dibuang, diin≠institusi-agama). Kedua diin di ayat ini ('an diinikum + 'an diinihi) keduanya 'pertanggungjawaban'. Catatan: akar akar d-y-n di sini satu akar dengan dayn='utang' (lih. 2:282).

Aplikasi

Larangan perang di bulan haram tetap dinyatakan 'besar', TAPI menghalangi jalan Allah dan mengusir penduduk dari tempat suci disebut 'LEBIH besar', hierarki dosa yang menunjukkan bahwa penindasan sistemik lebih berat daripada pelanggaran teknis-formal. Konkretnya: menilai keseriusan pelanggaran perlu mempertimbangkan dampak substantifnya (penindasan, pengusiran) bukan hanya pelanggaran teknis/formal semata.