يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah, “Pada keduanya ada dosa besar dan manfaat-manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaat keduanya.” Dan mereka bertanya kepadamu, apa yang harus mereka infakkan. Katakanlah, “Kelebihan.” Demikianlah Allah menjelaskan tanda-tanda bagi kalian, agar kalian berpikir.

Terjemahan bertahap (4 jeda)
  1. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِyas'aluunaka ani l-khamri wa-l-maysirimereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi
  2. قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَاqul fiihimaa itsmun kabiirun wa-manaafi'u li-n-naasi wa-itsmuhumaa akbaru min naf'ihimaakatakanlah, pada keduanya ada dosa besar dan manfaat-manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaat keduanya
  3. وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَwa-yas'aluunaka maadzaa yunfiquuna quli l-afwadan mereka bertanya kepadamu, apa yang harus mereka infakkan, katakanlah, kelebihan
  4. كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَka-dzaalika yubayyinu llaahu lakumu l-aayaati la'allakum tatafakkaruunademikianlah Allah menjelaskan tanda-tanda bagi kalian, agar kalian berpikir
Catatan pilihan kata (ringkas)

terjemahan lain sebanding utk pasal khamr; entri terjemahan ini menambah penanda pentahapan “” sbg catatan-baca (bukan klaim teks). Bila kelak teks ayat penuh dimuat, quli l-'afwa WAJIB 'kelebihan', bukan 'maaf'. Tahap PERTAMA dari pentahapan larangan khamar (tanziil mutadarrij), respons awal yang masih ambigu (mengakui ADA manfaat, hanya menyatakan dosa lebih besar), belum berupa larangan. Lih. analisis lengkap pola 3 tahap di entri '5:90' dan '4:43'. jelas substantif & interpretif: 'Arabic: al afw, what is surplus or redundant. This word has connotations of freely given, i.e. that which is given without constraint, or not asked for. In a context where the same question has already been asked and answered (2:215), it is possible to discern a sense in which the second asking of the question itself is also surplus.' Catatan lain: ithm diterjemahkan Notepad XI.i (2×), bayyana diterjemahkan note 2:69, aayaat diterjemahkan Notepad VIII. khamr (akar kh-m-r, 'yang menutupi ') & maysir (akar y-s-r, 'yang gampang', untung tanpa kerja) dipertahankan/diterjemahkan ringkas; itsm kabiir = 'dosa besar'. Bagian infak itu belum termuat di teks entri ini (entri fokus pasal khamr).

Aplikasi

Prinsip timbang untung-rugi diperkenalkan eksplisit untuk khamar dan judi: 'ada manfaat, tapi dosanya lebih besar dari manfaatnya', sebuah kerangka analisis yang mengakui kompleksitas (bukan hitam-putih sederhana) sambil tetap sampai pada kesimpulan jelas. Konkretnya: menilai kebiasaan atau kebijakan yang punya sisi manfaat DAN mudarat sekaligus perlu perbandingan jujur skala keduanya, pengakuan adanya manfaat tidak menghalangi kesimpulan bahwa mudaratnya lebih besar.