تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

Itulah para rasul, Kami lebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berbicara dengannya, dan Dia angkat sebagian mereka beberapa derajat. Dan Kami berikan kepada Isa putra Maryam keterangan-keterangan nyata, dan Kami kuatkan ia dengan Ruh Kudus. Dan sekiranya Allah menghendaki, tidaklah orang-orang setelah mereka saling membunuh setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan nyata itu, tetapi mereka berselisih, maka di antara mereka ada yang beriman dan ada yang kufur. Dan sekiranya Allah menghendaki, tidaklah mereka saling membunuh, tetapi Allah melakukan apa yang Dia kehendaki.

Terjemahan bertahap (6 jeda)
  1. تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍtilka r-rusulu faddalnaa ba'dahum alaa ba'dinitulah para rasul, Kami lebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain
  2. مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُminhum man kallama llaahudi antara mereka ada yang Allah berbicara dengannya
  3. وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍwa-rafa'a ba'dahum darajaatindan Dia angkat sebagian mereka beberapa derajat
  4. وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِwa-aataynaa iisaa bna maryama l-bayyinaati wa-ayyadnaahu bi-ruuhi l-qudusidan Kami berikan kepada Isa putra Maryam keterangan-keterangan nyata, dan Kami kuatkan ia dengan Ruh Kudus
  5. وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَwa-law shaa'a llaahu maa qtatala lladziina min ba'dihim min ba'di maa jaa'atsumu l-bayyinaatu wa-laakini khtalafuu fa-minhum man aamana wa-minhum man kafaradan sekiranya Allah menghendaki, tidaklah orang-orang setelah mereka saling membunuh setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan nyata itu, tetapi mereka berselisih, maka di antara mereka ada yang beriman dan ada yang kufur
  6. وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُwa-law shaa'a llaahu maa qtataluu wa-laakinna llaaha yaf'alu maa yuriidudan sekiranya Allah menghendaki, tidaklah mereka saling membunuh, tetapi Allah melakukan apa yang Dia kehendaki
Catatan pilihan kata (ringkas)

(akar r-s-l, f-d-l, b-'-d, k-l-m, a-l-h, r-f-', d-r-j, a-t-y, b-n-y, b-y-n, a-y-d, r-w-h, q-d-s, sh-y-a, q-t-l, b-'-d, j-y-a, kh-l-f, a-m-n, k-f-r, f-'-l, r-w-d): kallama diterjemahkan 'berbicara' (akar k-l-m putaran 70); rafa'a darajaat diterjemahkan 'mengangkat derajat' (akar r-f-' putaran 95); bayyinaat diterjemahkan 'keterangan-keterangan nyata'.: gloss '(mukjizat)' & '(Jibril)' DIBUANG (Ruuh al-Qudus diterjemahkan 'Ruh Kudus', tanpa tafsir 'Jibril'). yuriid diterjemahkan 'kehendaki'.

Aplikasi

Perbedaan derajat antar-rasul ('Kami lebihkan sebagian atas sebagian lain') diikuti pengakuan bahwa perselisihan pengikut mereka bukan karena Allah menghendaki konflik, melainkan karena manusia 'berselisih' meski bukti sudah jelas. Konkretnya: keberagaman kapasitas/karunia antar-individu adalah given yang wajar (bahkan di antara para nabi sekalipun), konflik yang muncul kemudian lebih sering berasal dari pilihan manusia untuk berselisih, bukan dari perbedaan itu sendiri.