Q.S. Ali 'Imran 3:86

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُkayfa yahdii llaahu qawman kafaruu ba'da iimaanihim wa-syahiduu anna r-rasuula haqqun wa-jaa'ahumu l-bayyinaatubagaimana Allah akan memberi petunjuk kepada suatu kaum yang kufur setelah beriman, dan mereka telah bersaksi bahwa Rasul itu benar, dan telah datang kepada mereka keterangan-keterangan nyata
2. وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَwa-llaahu laa yahdii l-qawma zh-zhaalimiinadan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim

Terjemahan per kata (18 kata)

1. كَيْفَkayfabagaimana
2. يَهْدِيyahdiimemberi petunjuk
3. اللَّهُllaahuAllah
4. قَوْمًاqawmankaum
5. كَفَرُواkafaruukufur
6. بَعْدَba'dasesudah
7. إِيمَانِهِمْiimaanihimiman mereka
8. وَشَهِدُواwa-syahiduudan mereka menyaksikan
9. أَنَّannabahwa
10. الرَّسُولَr-rasuulaRasul
11. حَقٌّhaqqunbenar
12. وَجَاءَهُمُwa-jaa'ahumudan datang kepada mereka
13. الْبَيِّنَاتُl-bayyinaatubukti-bukti nyata
14. وَاللَّهُwa-llaahudan Allah
15. لَاlaatidak
16. يَهْدِيyahdiimemberi petunjuk
17. الْقَوْمَl-qawmakaum
18. الظَّالِمِينَzh-zhaalimiinayang zalim

Inti bacaan

Pertanyaan retoris 'bagaimana Allah memberi petunjuk kepada yang ingkar setelah beriman dan bersaksi Rasul itu benar' menyoroti kemunduran setelah kejelasan penuh sebagai pelanggaran serius. Konkretnya: meninggalkan komitmen yang sudah diyakini benar dengan kesaksian jelas (bukan karena keraguan baru, melainkan karena kepentingan/kenyamanan) adalah kemunduran yang jauh lebih berat daripada belum pernah berkomitmen sama sekali.

Tafsiran

Ayat ini mempertanyakan kelayakan petunjuk bagi kaum yang kufur setelah beriman, padahal mereka sendiri telah bersaksi atas kebenaran Rasul dan menyaksikan bukti-bukti nyata: kezaliman semacam ini menghalangi petunjuk Allah.

Renungan dan Hikmah

• Allah bertanya bagaimana Dia memberi petunjuk kepada kaum yang kufur sesudah beriman. Urutannya jadi soal. Yang pernah sampai lalu berbalik berbeda dari yang belum pernah sampai.
• Allah menambahkan mereka telah bersaksi bahwa Rasul itu benar. Pengakuan mereka sendiri. Yang memberatkan bukan tuduhan, melainkan kesaksian yang pernah mereka ucapkan.
• Dia menyebut keterangan nyata sudah datang kepada mereka. Bukan kurang bukti. Yang menahan mereka bukan sesuatu yang bisa ditambah.