Q.S. Ali 'Imran 3:162

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُa-fa-mani ttaba'a ridhwaana llaahi ka-man baa'a bi-sakhathin mina llaahi wa-ma'waahu jahannamumaka apakah orang yang mengikuti keridaan Allah sama dengan orang yang kembali membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya Jahanam
2. وَبِئْسَ الْمَصِيرُwa-bi'sa l-mashiirudan itulah seburuk-buruk tempat kembali

Terjemahan per kata (13 kata)

1. أَفَمَنِa-fa-manimaka apakah orang yang
2. اتَّبَعَttaba'amengikuti
3. رِضْوَانَridhwaanakeridaan
4. اللَّهِllaahiAllah
5. كَمَنْka-manseperti orang yang
6. بَاءَbaa'akembali
7. بِسَخَطٍbi-sakhathindengan kemurkaan
8. مِنَminadari
9. اللَّهِllaahiAllah
10. وَمَأْوَاهُwa-ma'waahudan tempat tinggalnya
11. جَهَنَّمُjahannamuJahanam
12. وَبِئْسَwa-bi'sadan seburuk-buruk
13. الْمَصِيرُl-mashiirutempat kembali

Inti bacaan

Pertanyaan retoris ini menolak kesetaraan semu antara orang yang mengejar rida Allah dan orang yang justru kembali membawa murka-Nya, keduanya sama-sama 'hasil', tapi tidak sama nilainya. Konkretnya: jangan menilai dua jalan hidup hanya dari hasil lahiriah yang tampak serupa (sama-sama 'berhasil' menurut standar duniawi), periksa arah dan motif di baliknya, karena itulah yang benar-benar membedakan.

Penjelasan pilihan kata

'Jahanam' dipertahankan transliterasi (nama diri di morfologi), konsisten dengan 14:16/14:29/15:43/16:29/17:8: berbeda dr 'an-naar' generik yg diterjemahkan 'api'.

Tafsiran

Ayat ini mempertentangkan dua nasib akhir: mengikuti keridaan Allah, atau membawa pulang kemurkaan-Nya menuju tempat terburuk.

Renungan dan Hikmah

• Allah membandingkan orang yang mengikuti keridaan-Nya dengan yang kembali membawa kemurkaan. Yang dibandingkan arah, bukan hasil. Perbedaannya sudah ada sejak dalam perjalanan.
• Untuk yang kedua, kata yang dipakai kembali membawa kemurkaan. Seperti barang bawaan. Yang dikumpulkan seseorang ikut serta ke tempat ia kembali.
• Allah mengajukannya sebagai pertanyaan, lalu menutup dengan itulah seburuk-buruk tempat kembali. Jawabannya tak diucapkan. Yang tak perlu dijawab dibiarkan mengendap pada pembacanya.