Q.S. An-Nisa' 4:59

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْyaa ayyuhaa lladziina aamanuu athii'uu llaaha wa-athii'uu r-rasuula wa-ulii l-amri minkumwahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul serta pemegang urusan di antara kalian
2. فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِfa-in tanaaza'tum fii syay'in fa-rudduuhu ilaa llaahi wa-r-rasuuli in kuntum tu'minuuna bi-llaahi wa-l-yawmi l-aakhirimaka jika kalian berselisih tentang sesuatu, kembalikanlah kepada Allah dan Rasul, jika kalian beriman kepada Allah dan Hari Akhir
3. ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًاdzaalika khayrun wa-ahsanu ta'wiilanitu lebih baik dan lebih bagus akibatnya

Terjemahan per kata (29 kata)

1. يَاyaawahai
2. أَيُّهَاayyuhaasekalian
3. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
4. آمَنُواaamanuuberiman
5. أَطِيعُواathii'uutaatilah
6. اللَّهَllaahaAllah
7. وَأَطِيعُواwa-athii'uudan taatlah
8. الرَّسُولَr-rasuulaRasul
9. وَأُولِيwa-uliidan orang-orang yang mempunyai
10. الْأَمْرِl-amriurusan
11. مِنْكُمْminkumdari kalian
12. فَإِنْfa-inmaka jika
13. تَنَازَعْتُمْtanaaza'tumkalian berselisih
14. فِيfiitentang
15. شَيْءٍsyay'insesuatu
16. فَرُدُّوهُfa-rudduuhumaka kembalikanlah ia
17. إِلَىilaakepada
18. اللَّهِllaahiAllah
19. وَالرَّسُولِwa-r-rasuulidan Rasul
20. إِنْinjika
21. كُنْتُمْkuntumkalian adalah
22. تُؤْمِنُونَtu'minuunakalian beriman
23. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
24. وَالْيَوْمِwa-l-yawmidan hari
25. الْآخِرِl-aakhiriakhir
26. ذَٰلِكَdzaalikaitu
27. خَيْرٌkhayrunlebih baik
28. وَأَحْسَنُwa-ahsanudan lebih baik
29. تَأْوِيلًاta'wiilankesudahan

Inti bacaan

Struktur otoritas berlapis (Allah, Rasul, 'uluu l-amr', pemegang urusan) disertai mekanisme jelas saat terjadi perselisihan: 'kembalikanlah kepada Allah dan Rasul', sistem yang menyediakan rujukan akhir yang jelas, bukan otoritas yang berdiri sendiri tanpa batas. Konkretnya: dalam struktur otoritas apa pun (organisasi, keluarga, masyarakat), memiliki mekanisme jelas untuk menyelesaikan perselisihan dengan merujuk pada prinsip yang lebih tinggi (bukan sekadar kekuasaan yang menang) mencegah otoritas menjadi sewenang-wenang.

Penjelasan pilihan kata

'Ulii l-amri' diterjemahkan 'pemegang urusan' (padanan langsung), bukan transliterasi 'uluu l-amr' pada draf. 'Dzaalika' (jauh) dikonfirmasi morfologi, diterjemahkan 'itu': draf sudah tepat.

Tafsiran

Ayat ini menetapkan hierarki ketaatan dan mekanisme penyelesaian perselisihan dengan mengembalikannya kepada wahyu dan sunah.

Renungan dan Hikmah

• Kata taatilah diulang untuk Allah dan untuk Rasul, tetapi tidak diulang lagi untuk pemegang urusan. Yang ketiga menempel pada yang kedua. Perbedaan sekecil itu menentukan bahwa ketaatan kepada manusia bukan ketaatan yang berdiri sendiri.
• Ayat ini tidak berhenti pada perintah taat; ia menyediakan jalan untuk saat orang berselisih. Perselisihan diperkirakan, bukan dilarang. Sebuah susunan yang mengakui akan ada perselisihan jauh lebih tahan daripada yang mengandaikan semuanya akan sepakat.
• Perintah mengembalikan perkara diikat dengan syarat: jika kalian beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Yang diuji bukan kepatuhannya, melainkan imannya. Cara seseorang menyelesaikan perselisihan ternyata dipakai sebagai ukuran atas hal yang jauh lebih dalam.