Q.S. An-Nisa' 4:97-100

1. إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْinna lladziina tawaffaahumu l-malaa'ikatu zhaalimii anfusihimsesungguhnya orang-orang yang malaikat mencabut nyawa mereka dalam keadaan menzalimi diri mereka
2. قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْqaaluu fiima kuntummereka berkata, dalam keadaan bagaimana kalian
3. قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِqaaluu kunnaa mustad'afiina fii l-ardimereka menjawab, kami orang-orang yang tertindas di bumi
4. قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَاqaaluu a-lam takun ardu llaahi waasi'atan fa-tuhaajiruu fiihaamereka berkata, bukankah bumi Allah luas, sehingga kalian dapat berhijrah di dalamnya
5. فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًاfa-ulaa'ika ma'waahum jahannamu wa-saa'at masiiranmaka mereka itu, tempat mereka Jahanam, dan itu seburuk-buruk tempat kembali

Dialog tajam dengan yang mati dalam kezaliman diri: alasan 'kami tertindas di bumi' dibantah dengan 'bukankah bumi Allah luas. berhijrahlah', penolakan terhadap dalih pasif saat ada opsi untuk pindah/berubah situasi yang sebenarnya tersedia. Konkretnya: sebelum menerima kondisi buruk sebagai 'tak terhindarkan', periksa jujur apakah sebenarnya ada opsi untuk berubah situasi (pindah, mencari jalan lain) yang selama ini diabaikan karena kenyamanan status quo.

1. إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًاillaa l-mustad'afiina mina r-rijaali wa-n-nisaa'i wa-l-wildaani laa yastatii'uuna hiilatan wa-laa yahtaduuna sabiilankecuali orang-orang yang tertindas dari kalangan laki-laki, perempuan, dan anak-anak, yang tidak berdaya berupaya dan tidak mengetahui jalan

Pengecualian eksplisit bagi yang benar-benar 'tidak berdaya berupaya dan tidak mengetahui jalan', keadilan yang membedakan antara ketidakberdayaan genuine dan dalih yang sebenarnya bisa diatasi. Konkretnya: keadilan yang matang membedakan antara keterbatasan nyata (tak ada pilihan sama sekali) dan keengganan yang menyamar sebagai ketidakberdayaan, penilaian jujur atas situasi diri sendiri penting sebelum mengklaim 'tidak ada pilihan'.

1. فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْfa-ulaa'ika asaa llaahu an ya'fuwa anhummereka itu, mudah-mudahan Allah memaafkan mereka
2. وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًاwa-kaana llaahu afuwwan ghafuurandan Allah pemaaf lagi pengampun

Bagi yang benar-benar tak berdaya (4:98), harapan pemaafan tetap terbuka, 'mudah-mudahan Allah memaafkannya' menunjukkan bahwa keterbatasan genuine tidak otomatis dihukum sama seperti kelalaian yang disengaja. Konkretnya: kondisi yang benar-benar di luar kendali (bukan kemalasan) layak mendapat pertimbangan pemakluman, keadilan yang penuh kasih membedakan antara ketidakmampuan tulus dan pengabaian yang disengaja.

1. وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةًwa-man yuhaajir fii sabiili llaahi yajid fii l-ardi muraaghaman katsiiran wa-sa'atansiapa yang berhijrah di jalan Allah niscaya akan mendapatkan di bumi tempat hijrah yang banyak dan kelapangan
2. وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِwa-man yakhruj min baytihi muhaajiran ilaa llaahi wa-rasuulihi tsumma yudrikhu l-mawtu fa-qad waqa'a ajruhu alaa llaahisiapa yang keluar dari rumahnya untuk berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, kemudian meninggal, sungguh, pahalanya telah ditetapkan di sisi Allah
3. وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًاwa-kaana llaahu ghafuuran rahiimandan Allah pengampun lagi pengasih

Janji 'tempat hijrah yang banyak dan kelapangan' bagi yang berhijrah menegaskan bahwa meninggalkan situasi buruk demi prinsip membuka peluang baru, bukan sekadar pengorbanan tanpa hasil. Konkretnya: keputusan meninggalkan situasi yang menindas/tidak sehat (pekerjaan, hubungan, lingkungan) demi integritas sering membuka peluang yang sebelumnya tak terlihat, ketakutan akan 'kehilangan' saat memutuskan pergi sering tak sebanding dengan kelapangan yang menanti.