وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

Dan apabila engkau berada di tengah mereka lalu engkau menegakkan salat bagi mereka, hendaklah segolongan dari mereka berdiri bersamamu dengan menyandang senjatanya. Apabila mereka telah sujud, hendaklah mereka pindah ke belakang kalian, dan biarlah golongan lain yang belum bersalat datang lalu bersalat bersamamu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dengan menyandang senjatanya. Orang-orang yang kufur ingin agar kalian lengah terhadap senjata dan harta benda kalian, lalu mereka menyerbu kalian secara tiba-tiba. Tidak ada dosa bagi kalian meletakkan senjata jika kalian mendapat suatu kesusahan, baik karena hujan maupun karena sakit, dan bersiap siagalah kalian. Sesungguhnya Allah telah menyediakan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir.

Terjemahan bertahap (5 jeda)
  1. وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْwa-idzaa kunta fiihim fa-aqamta lahumu s-salaata fa-l-taqum taa'ifatun minhum ma'aka wa-l-ya'khudzuu aslihatahum fa-idzaa sajaduu fa-l-yakuunuu min waraa'ikum wa-l-ta'ti taa'ifatun ukhraa lam yusalluu fa-l-yusalluu ma'aka wa-l-ya'khudzuu hidzrahum wa-aslihatahumapabila engkau berada di tengah mereka lalu engkau menegakkan salat bagi mereka, hendaklah segolongan dari mereka berdiri bersamamu dengan menyandang senjatanya; apabila mereka telah sujud, hendaklah mereka pindah ke belakang kalian, dan biarlah golongan lain yang belum bersalat datang lalu bersalat bersamamu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dengan menyandang senjatanya
  2. وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةًwadda lladziina kafaruu law taghfuluuna an aslihatikum wa-amti'atikum fa-yamiiluuna alaykum maylatan waahidatanorang-orang yang kufur ingin agar kalian lengah terhadap senjata dan harta benda kalian, lalu mereka menyerbu kalian secara tiba-tiba
  3. وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْwa-laa junaaha alaykum in kaana bikum adzan min matarin aw kuntum mardaa an tada'uu aslihatakumtidak ada dosa bagi kalian meletakkan senjata jika kalian mendapat suatu kesusahan, baik karena hujan maupun karena sakit
  4. وَخُذُوا حِذْرَكُمْwa-khudzuu hidzrakumdan bersiap siagalah kalian
  5. إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًاinna llaaha a'adda li-l-kaafiriina adzaaban muhiinansesungguhnya Allah telah menyediakan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir
Catatan pilihan kata (ringkas)

terjemahan lain: “engkau hendak melaksanakan salat bersama mereka”, 'bersama' menafsirkan; Arab berkata 'lahum' (BAGI mereka, engkau yang menegakkan/mengimami). terjemahan ini: “engkau melaksanakan salat bagi mereka”, lebih harfiah. “(sahabatmu dan dalam keadaan takut diserang)” = gloss konteks terjemahan lain, dibuang; konteks sudah jelas dari kelanjutan ayat (senjata, penjagaan). Salat khauf (salat dalam kondisi takut/perang), dua kemunculan verba di ayat ini, keduanya makna ritual jelas (sujud disebut eksplisit, konteks berperang dgn senjata). Lih. entri '33:56' utk kerangka lengkap. sebagian penerjemah: 'And when thou art among them, uphold thou the duty for them; then let there stand a number of them with thee, and let them take their arms; then when they have submitted, let them be behind you and let another number come that has not performed the duty, and let them perform the duty with thee; and let them take their precautions and their arms. (Those who ignore warning wish that you would neglect your arms and your equipment, so they might assault you in a single assault; but you do no wrong if there is a hindrance to you from rain or you are sick, that you lay aside your arms; but take your precautions: God has prepared for the false claimers of guidance a humiliating punishment.)' aqamta lahumu s-salaata = 'engkau menegakkan salat BAGI mereka' (lahum = untuk/bagi mereka); fal-yusalluu = 'hendaklah mereka salat'. Konteks salat khauf: senjata & sujud disebut eksplisit di ayat.

Aplikasi

Tata cara 'salat dalam ketakutan' (bergantian sambil bersiaga senjata) menunjukkan bahwa komitmen spiritual tidak berhenti bahkan di tengah bahaya nyata, namun disesuaikan strukturnya agar kewaspadaan tetap terjaga. Konkretnya: menjaga komitmen inti (spiritual, etis, profesional) di tengah situasi krisis/bahaya tetap mungkin dengan penyesuaian kreatif, bukan alasan untuk sepenuhnya meninggalkan komitmen, juga bukan mengabaikan kewaspadaan praktis yang diperlukan.