فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Maka apabila kalian telah menyelesaikan salat, ingatlah Allah sambil berdiri, duduk, dan berbaring. Kemudian apabila kalian telah merasa aman, tegakkanlah salat itu. Sungguh, salat itu bagi orang-orang beriman adalah kewajiban yang telah ditentukan waktunya.

Terjemahan bertahap (3 jeda)
  1. فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْfa-idzaa qadaytumu s-salaata fa-dzkuruu llaaha qiyaaman wa-qu'uudan wa-alaa junuubikummaka apabila kalian telah menyelesaikan salat, ingatlah Allah sambil berdiri, duduk, dan berbaring
  2. فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَfa-idzaa tma'nantum fa-aqiimuu s-salaatakemudian apabila kalian telah merasa aman, tegakkanlah salat itu
  3. إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًاinna s-salaata kaanat alaa l-mu'miniina kitaaban mawquutansungguh, salat itu bagi orang-orang beriman adalah kewajiban yang telah ditentukan waktunya
Catatan pilihan kata (ringkas)

Bacaan mainstream: 'mawquut' = 'waktu-waktu yg telah ditetapkan ' diterjemahkan dijadikan basis tekstual utama utk kewajiban jadwal salat 5 waktu. RESOLUSI DISIPLIN-HAPAX. Ayat ini SEMPAT tampak sbg 'bukti lawan terkuat' thd (salaat=kewajiban generik): (1) 4:101 'taqsuruu' (perpendek salat), (2) 4:103 'mawquut' (berwaktu), (3) kontras 'qadaytum'(selesaikan) salat vs zikir berdiri/duduk/berbaring, (4) bentuk penuh vs darurat, semua seolah menuntut 'observance terstruktur berwaktu', bukan kewajiban abstrak. NAMUN: seluruh tekanan itu bertumpu pada membaca 'mawquut' = 'jadwal jam berulang = ritual'. Karena 'mawquut' HAPAX (tanpa pembanding internal), menurut ia TIDAK BOLEH mengalahkan makna generik salaat yg mapan di ~90 ayat. Membiarkan 1 hapax memikul asumsi 'berwaktu ⟹ ritual' = persis bias leksikal-default yg proyek ini tolak. Yg dipastikan 'mawquut' hanyalah: kewajiban itu BERBATAS waktu (punya awal-akhir), BUKAN spesifikasi lima waktu jam tertentu. Baik 'tugas bermisi berbatas' (spt konteks perang 4:102) maupun 'observance terjadwal' sama-sama dibolehkan kata itu; tak satu pun DIPAKSAKAN. Keputusan: TIDAK diubah; ayat ini dicatat sbg kasus yg terselesaikan oleh disiplin hapax, bukan sbg pengecualian. sebagian penerjemah: 'the duty is upon the believers a time-limited Writ'. Catatan kaki #7-nya (poin linguistik terverifikasi, boleh dipakai per): 'mawquut... This word occurs only once, which fact has left it vulnerable to specious claims... The plain reading is that our duty to God is not open-ended; it has a beginning and an end.' sebagian penerjemah membaca gugus 4:101-103 sbg satu 'tugas' (duty) berbatas waktu, sajaduu di 4:102 ia terjemahkan 'submitted' (konsisten), salaat 'the duty' (konsisten). CATATAN: framing sebagian penerjemah 'military tour of duty' sendiri sebuah overlay interpretif, dipisahkan dari poin linguistik hapax yg dipakai di sini. Kata kunci 'mawquutaa' (مَوْقُوتًا, akar w-q-t). DIVERIFIKASI ke corpus Leeds (scripts/corpus_tool.py): bentuk 'mawquut' adalah HAPAX LEGOMENON, hanya muncul di 4:103 (akar w-q-t sendiri muncul di 13 ayat, tapi mayoritas bentuk 'miiqaat'/'waqt', beda makna & bentuk). Tidak ada satu pun kemunculan lain dari bentuk spesifik ini utk diperbandingkan.

Aplikasi

Salat disebut sebagai 'kewajiban yang telah ditentukan waktunya' (kitaaban mawquutaa), struktur waktu memberikan kerangka disiplin yang konsisten, bukan sekadar anjuran fleksibel tanpa batas. Namun perintah 'ingatlah Allah sambil berdiri, duduk, berbaring' (SEBELUM salat formal ditegakkan kembali) menunjukkan bahwa kesadaran Ilahi tidak terbatas pada waktu ritual formal saja. Konkretnya: memiliki struktur waktu yang jelas untuk komitmen penting (bukan 'kapan sempat saja') membangun disiplin, namun kesadaran akan nilai yang lebih besar tetap perlu hadir di luar waktu formal itu, bukan terkompartementalisasi ketat.