Q.S. An-Nisa' 4:116

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُinna llaaha laa yaghfiru an yusyraka bihi wa-yaghfiru maa duuna dzaalika li-man yasyaa'usesungguhnya Allah tidak akan mengampuni jika Dia dipersekutukan, tetapi Dia mengampuni yang selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki
2. وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًاwa-man yusyrik bi-llaahi fa-qad dhalla dhalaalan ba'iidandan siapa pun yang mempersekutukan Allah sungguh telah tersesat jauh

Terjemahan per kata (20 kata)

1. إِنَّinnasesungguhnya
2. اللَّهَllaahaAllah
3. لَاlaatidak
4. يَغْفِرُyaghfirumengampuni
5. أَنْanbahwa
6. يُشْرَكَyusyrakadipersekutukan
7. بِهِbihidengan-Nya
8. وَيَغْفِرُwa-yaghfirudan Dia mengampuni
9. مَاmaaapa yang
10. دُونَduunaselain
11. ذَٰلِكَdzaalikaitu
12. لِمَنْli-manbagi siapa yang
13. يَشَاءُyasyaa'uDia kehendaki
14. وَمَنْwa-mandan orang yang
15. يُشْرِكْyusyrikmempersekutukan
16. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
17. فَقَدْfa-qadmaka sungguh
18. ضَلَّdhallasesat
19. ضَلَالًاdhalaalankesesatan
20. بَعِيدًاba'iidanyang jauh

Inti bacaan

Dua larik yang hampir kembar, tersebar jauh dalam satu surah panjang, memberi kesan seolah pembaca diuji ingatannya sendiri, apakah ia masih mengenali larik pertama begitu menjumpai kembarannya. Perbedaan tipis di akhir masing-masing larik justru menjadi celah yang paling menarik untuk digali, sebab di situlah letak sesuatu yang lebih dari sekadar salinan biasa.

Penjelasan pilihan kata

Dua bagian pertama ayat ini persis sama, kata demi kata, dengan dua bagian pertama 4:48. "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni jika Dia dipersekutukan, tetapi Dia mengampuni yang selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki" (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ, inna llaaha laa yaghfiru an yusyraka bihi wa-yaghfiru maa duuna dzaalika li-man yasyaa'u), rangkaian ini hanya muncul dua kali di seluruh Al-Qur'an, di sini dan di 4:48, keduanya dalam surah yang sama. Satu peringatan yang sama diulang persis kata demi kata di dua tempat berjarak puluhan ayat dalam satu surah, bukan sekadar tema yang mirip, melainkan kalimat yang identik utuh.

Yang membedakan kedua ayat ini adalah penutupnya. Di 4:48, penutupnya "sungguh telah berbuat dosa yang agung". Di sini, penutupnya berbeda, "sungguh telah tersesat jauh" (فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا, fa-qad dhalla dhalaalan ba'iidan). Kata "dhalla" (ضَلَّ) berasal dari akar yang sama dengan kata yang dipakai untuk menyebut orang-orang sesat di banyak ayat lain dalam Al-Qur'an, sebuah citra tentang seseorang yang kehilangan arah dari jalan yang benar. Kata "ba'iidan" (بَعِيدًا), "jauh", menambahkan ukuran jarak pada kesesatan itu, bukan sekadar tersesat sejenak, melainkan tersesat yang sudah menempuh jarak yang panjang.

Dua penutup yang berbeda untuk peringatan yang sama persis menghadirkan dua citra yang saling melengkapi. Di 4:48, mempersekutukan Allah digambarkan sebagai sebuah karangan, tindakan menciptakan sesuatu yang tidak nyata. Di sini, ia digambarkan sebagai perjalanan yang keliru arah, sebuah proses yang berlangsung dan semakin menjauh dari tujuan. Karangan menunjuk pada sesuatu yang dibuat sekali. Tersesat jauh menunjuk pada sesuatu yang terus berlangsung, jarak yang terus bertambah selama arah yang salah itu tidak diperbaiki.

Ayat ini menempati posisi yang berbeda dalam surah dibanding 4:48, bukan sekadar pengulangan tanpa tujuan. Kalau sebuah batas yang sangat penting hanya disebutkan sekali di awal surah, ia bisa mudah dilupakan seiring pembaca melanjutkan bacaan. Diulangnya batas yang sama di tempat lain dalam surah yang sama, dengan penutup yang berbeda, membuat batas itu ditegaskan dua kali dari dua sudut pandang yang berbeda, memperbesar peluang batas itu benar-benar tertanam pada pembacanya.

Ayat ini juga berada dalam surah yang sama dengan 4:49, ayat yang menyusul langsung sesudah 4:48, sehingga tiga ayat ini, 4:48, 4:49, dan 4:116, sama-sama menyandarkan sesuatu penting kepada kehendak Allah, ampunan di dua yang pertama, penyucian di yang kedua. Kehadiran batas yang sama di lebih dari satu tempat dalam satu surah menunjukkan bahwa Al-Qur'an memang sengaja mengulang pesan-pesan yang paling menentukan, tidak membiarkannya berdiri sendirian hanya sekali disebutkan.

Tafsiran

Pengulangan persis kata demi kata dari 4:48 ke ayat ini bukan kelalaian atau kebetulan susunan kalimat. Sebuah batas yang sangat menentukan, satu-satunya dosa yang tidak diampuni tanpa kehendak Allah, ditegaskan dua kali dalam surah yang sama, sesuatu yang tidak berlaku untuk kebanyakan pesan lain di dalam Al-Qur'an.

Perbedaan pada penutup ayat memberi kedalaman baru pada peringatan yang sama. Tersesat jauh bukan sekadar sinonim dari berbuat dosa yang agung, ia menambahkan dimensi jarak dan proses. Kesesatan bukan digambarkan sebagai titik yang berhenti begitu saja, melainkan sebagai jalan yang terus ditempuh, semakin jauh selama arahnya tidak diperbaiki. Citra ini berbeda dari citra karangan di 4:48 yang lebih menekankan sisi kepalsuan tindakannya.

Dua ayat yang mengulang batas yang sama dengan dua penutup berbeda menawarkan dua cara memandang satu peringatan. Satu menekankan bahwa mempersekutukan Allah adalah sebuah kebohongan yang diciptakan. Yang lain menekankan bahwa ia adalah sebuah perjalanan yang keliru arah, dan semakin lama dijalani semakin jauh jaraknya dari tujuan yang benar. Membaca kedua ayat berdampingan memberi gambaran yang lebih utuh dibanding membaca salah satunya saja, sebuah pola yang menunjukkan bahwa Al-Qur'an kerap menyampaikan satu pesan penting lewat lebih dari satu sudut pandang.

Renungan dan Hikmah

• Allah mengulang batas yang sama, kata demi kata, di dua tempat berjarak puluhan ayat dalam satu surah. Bukan sekadar tema yang mirip, melainkan kalimat yang identik utuh. Pengulangan sekuat ini menandakan bahwa batas ini termasuk yang paling ingin Allah pastikan tidak terlewat oleh pembacanya, bahkan bagi yang mungkin melewatkan penyebutannya yang pertama. Sedikit sekali pesan dalam satu surah yang diulang dengan susunan kata yang identik utuh seperti ini, dan kelangkaan itu sendiri sudah menjadi penanda betapa pentingnya batas yang sedang dibicarakan.
• Kata yang dipakai di penutup ayat ini bukan sekadar salah arah, melainkan tersesat jauh, sebuah ukuran jarak yang ditambahkan pada kesesatan itu. Allah menggambarkannya sebagai proses yang terus berlangsung, bukan titik yang berhenti sekali saja. Semakin lama arah yang salah itu dijalani, semakin jauh jaraknya dari jalan yang seharusnya ditempuh. Citra jarak ini mengingatkan bahwa arah yang keliru tidak pernah berhenti dengan sendirinya, ia perlu disadari dan diubah secara sengaja sebelum jaraknya makin membentang.
• Di 4:48, mempersekutukan Allah digambarkan sebagai karangan, sesuatu yang dibuat sekali. Di sini, ia digambarkan sebagai perjalanan yang keliru arah, sesuatu yang terus berlangsung. Dua citra ini saling melengkapi, bukan bertentangan, sebab satu tindakan yang sama bisa dipandang dari sisi kepalsuannya sekaligus dari sisi akibatnya yang terus memanjang selama tidak diperbaiki. Membaca kedua citra bersama memberi gambaran yang lebih utuh dibanding berhenti pada salah satunya saja.
• Kalau sebuah batas yang sangat menentukan hanya disebut sekali, ia bisa mudah terlewat seiring pembaca melanjutkan bacaan panjang. Allah menegaskannya dua kali dari dua sudut pandang berbeda, memperbesar peluang batas itu benar-benar tertanam. Mengapa satu-satunya dosa yang tak diampuni ini yang dipilih untuk ditegaskan berulang, bukan larangan lain yang jumlahnya jauh lebih banyak? Pertanyaan ini sendiri sudah cukup untuk membuat pembaca berhenti sejenak dan menimbang ulang seberapa serius batas ini semestinya diperlakukan.
• Pengulangan batas ini menegaskan bahwa fondasi paling dasar, ke mana loyalitas utama seseorang diarahkan, adalah hal yang paling penting untuk dijaga dari penyimpangan. Kekeliruan pada titik ini bukan kesalahan kecil yang mudah dikoreksi kembali begitu saja, melainkan penyimpangan pada akar yang menopang seluruh yang lain, sebab itulah Allah memilih menegaskannya dua kali alih-alih sekali saja.
• Sama seperti 4:48, ayat ini tetap menyandarkan ampunan atas dosa selain mempersekutukan Allah kepada kehendak Allah semata, bukan kepada jaminan otomatis. Pengulangan batas ini tidak mengubah cakupan luas yang sudah dijanjikan-Nya bagi selebihnya. Yang diulang adalah batasnya yang paling pokok, bukan syarat kehendak yang menaungi selebihnya, sehingga dua ayat ini tetap konsisten satu sama lain sampai ke rincian yang paling kecil sekalipun.
• Membaca ayat ini berdampingan dengan 4:48 memberi gambaran yang lebih utuh dibanding membaca salah satunya saja. Al-Qur'an kerap menyampaikan satu pesan penting lewat lebih dari satu sudut pandang, dan pembaca yang berhenti pada satu ayat saja bisa kehilangan separuh gambaran yang sebenarnya sudah disediakan di tempat lain dalam surah yang sama. Kebiasaan membaca satu ayat sebagai potongan berdiri sendiri, tanpa menengok ayat-ayat lain yang berbicara tentang hal yang sama, berisiko kehilangan separuh dari pesan yang sesungguhnya utuh.