Q.S. An-Nisa' 4:148

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَlaa yuhibbu llaahu l-jahra bi-s-suu'i mina l-qawli illaa man zhulimaAllah tidak menyukai ucapan buruk yang dinyatakan secara terang-terangan, kecuali oleh orang yang dizalimi
2. وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًاwa-kaana llaahu samii'an 'aliimandan Allah mendengar lagi berilmu

Terjemahan per kata (14 kata)

1. لَاlaatidak
2. يُحِبُّyuhibbumencintai
3. اللَّهُllaahuAllah
4. الْجَهْرَl-jahrayang nyaring
5. بِالسُّوءِbi-s-suu'ipada keburukan
6. مِنَminadari
7. الْقَوْلِl-qawliperkataan
8. إِلَّاillaakecuali
9. مَنْmanorang yang
10. ظُلِمَzhulimadizalimi
11. وَكَانَwa-kaanadan ia adalah
12. اللَّهُllaahuAllah
13. سَمِيعًاsamii'anmendengar
14. عَلِيمًا'aliimanberilmu

Inti bacaan

Larangan 'perkataan buruk secara terus terang' disertai pengecualian bagi 'orang yang dizalimi', hak menyuarakan ketidakadilan yang dialami secara terbuka diakui berbeda dari sekadar berkata kasar tanpa alasan. Konkretnya: ada perbedaan penting antara mengumpat/berkata kasar tanpa sebab dan menyuarakan keluhan terbuka atas ketidakadilan yang benar-benar dialami, yang kedua adalah hak yang diakui, bukan pelanggaran etika bicara.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan kurung '(yang diucapkan)' dihapus, kalimat direstruktur ('ucapan buruk yang dinyatakan secara terang-terangan') agar 'al-jahr' (nomina verbal, 'menyatakan secara terbuka') tersampaikan sebagai satu anak kalimat penjelas mengalir tanpa kurung. 'Qawoli' (nomina verbal 'qawl') dikonfirmasi morfologi tidak memicu struktur kutip, konsisten dengan acuan sebelumnya.

Tafsiran

Ayat ini melarang menyebarkan keburukan secara terbuka, kecuali bagi orang yang dizalimi: yang diberi keleluasaan menyuarakan ketidakadilan yang menimpanya secara terang-terangan.

Renungan dan Hikmah

• Larangan menyuarakan keburukan diberi satu pengecualian: 'kecuali oleh orang yang dizalimi'. Allah tidak menuntut korban diam demi kesantunan. Aturan tentang tutur kata yang tak menyediakan tempat bagi yang tertindas akan berubah menjadi alat bagi pihak yang menindasnya.
• Yang disebut bukan menyimpan keburukan di hati, melainkan menyatakannya secara terang-terangan. Yang diatur penyebarannya. Perasaan tak dilarang; yang dilarang membawanya keluar sampai ia menjadi milik orang banyak dan tak bisa ditarik kembali.
• Ayat tentang ucapan ditutup dengan Allah mendengar lagi berilmu. Nama pertama menjangkau yang diucapkan, nama kedua menjangkau yang ada di baliknya. Sebuah kalimat bisa terdengar sebagai keluhan orang yang dizalimi dan sebenarnya sesuatu yang lain, dan penutup ini menyebut siapa yang bisa membedakannya.