Q.S. An-Nisa' 4:155-157

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌfa-bi-maa naqdhihim miitsaaqahum wa-kufrihim bi-aayaati llaahi wa-qatlihimu l-anbiyaa'a bi-ghayri haqqin wa-qawlihim quluubunaa ghulfunmaka, karena mereka melanggar perjanjian itu, kafir terhadap tanda-tanda Allah, membunuh nabi-nabi tanpa hak, dan mengatakan, hati kami tertutup
2. بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًاbal thaba'a llaahu 'alayhaa bi-kufrihim fa-laa yu'minuuna illaa qaliilansebenarnya Allah telah mengunci hati mereka karena kekufuran mereka, sehingga mereka tidak beriman kecuali hanya sedikit

Terjemahan per kata (22 kata)

1. فَبِمَاfa-bi-maamaka karena
2. نَقْضِهِمْnaqdhihimpelanggaran mereka
3. مِيثَاقَهُمْmiitsaaqahumperjanjian mereka
4. وَكُفْرِهِمْwa-kufrihimdan kekufuran mereka
5. بِآيَاتِbi-aayaatipada tanda-tanda
6. اللَّهِllaahiAllah
7. وَقَتْلِهِمُwa-qatlihimudan pembunuhan mereka
8. الْأَنْبِيَاءَl-anbiyaa'apara nabi
9. بِغَيْرِbi-ghayritanpa
10. حَقٍّhaqqinkebenaran
11. وَقَوْلِهِمْwa-qawlihimdan perkataan mereka
12. قُلُوبُنَاquluubunaahati kami
13. غُلْفٌghulfuntertutup
14. بَلْbalbahkan
15. طَبَعَthaba'amengunci
16. اللَّهُllaahuAllah
17. عَلَيْهَا'alayhaaatasnya
18. بِكُفْرِهِمْbi-kufrihimkarena kekufuran mereka
19. فَلَاfa-laamaka tidak
20. يُؤْمِنُونَyu'minuunaberiman
21. إِلَّاillaakecuali
22. قَلِيلًاqaliilansedikit

Inti bacaan

Rangkaian pelanggaran berulang, melanggar perjanjian, kufur, membunuh nabi, mengklaim 'hati tertutup' (sebagai dalih), berujung pada konsekuensi: 'Allah mengunci hati mereka'. Klaim 'hati tertutup' sebagai alasan justru menjadi kenyataan sebagai konsekuensi, bukan kondisi awal. Konkretnya: menggunakan dalih 'aku memang begini, tak bisa berubah' sebagai pembenaran berulang atas pola buruk berisiko benar-benar mengeraskan kondisi itu menjadi permanen, dalih yang terus diulang bisa menjadi kenyataan yang mengunci diri sendiri.

Tafsiran

Ayat ini membuka daftar panjang pelanggaran Bani Israil (berlanjut hingga 4:161), pengingkaran perjanjian, kekufuran, pembunuhan nabi, dan klaim 'hati tertutup' yang justru dibantah: hati mereka terkunci bukan secara alami, melainkan akibat kekufuran mereka sendiri.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini membuka rangkaian genitif panjang (naqd, kufr, qatl, qawl) yang baru menemukan penutup kalimatnya pada 4:160 ('Kami haramkan'); struktur tata bahasa Arab yang jarang tertangkap penuh dalam terjemahan per-ayat terpisah.

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًاwa-bi-kufrihim wa-qawlihim 'alaa maryama buhtaanan 'azhiimanbegitu pula karena kekufuran mereka dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kebohongan yang agung

Terjemahan per kata (6 kata)

1. وَبِكُفْرِهِمْwa-bi-kufrihimdan karena kekufuran mereka
2. وَقَوْلِهِمْwa-qawlihimdan perkataan mereka
3. عَلَىٰ'alaaatas
4. مَرْيَمَmaryamaMaryam
5. بُهْتَانًاbuhtaanankebohongan besar
6. عَظِيمًا'azhiimanyang besar

Inti bacaan

Tuduhan 'kebohongan yang agung' terhadap Maryam disebut sebagai salah satu pelanggaran yang dihukum, pembelaan terhadap kehormatan seseorang yang difitnah ditegaskan sebagai bagian dari keadilan Ilahi. Konkretnya: fitnah terhadap kehormatan seseorang (terutama yang tak berdaya membela diri) dianggap pelanggaran serius yang layak dihukum, membela kehormatan yang difitnah adalah bagian dari keadilan yang ditegakkan.

Tafsiran

Ayat ini menambahkan tuduhan palsu terhadap Maryam ke dalam daftar pelanggaran Bani Israil yang sedang dirinci.

Renungan dan Hikmah

• Allah memasukkan tuduhan terhadap Maryam ke dalam daftar pelanggaran. Ia disebut sejajar dengan kekufuran. Bukan perkara kecil yang dilewatkan.
• Yang dituduh tidak diberi kesempatan membela diri di ayat ini. Pembelaannya datang dari langit. Nama baiknya dijaga tanpa ia bersuara.
• Kata agung dipakai Allah untuk ukuran kebohongan. Biasanya kata itu memuji. Di sini ia menakar beratnya.

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْwa-qawlihim innaa qatalnaa l-masiiha 'iisaa bna maryama rasuula llaahi wa-maa qataluuhu wa-maa shalabuuhu wa-laakin syubbiha lahumdan karena ucapan mereka, sesungguhnya kami telah membunuh Almasih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi disamarkan bagi mereka
2. وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُwa-inna lladziina khtalafuu fiihi la-fii syakkin minhusesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang hal itu selalu dalam keragu-raguan terhadapnya
3. مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّmaa lahum bihi min 'ilmin illaa ttibaa'a zh-zhannimereka benar-benar tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka
4. وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًاwa-maa qataluuhu yaqiinandan mereka sesungguhnya tidak yakin telah membunuhnya

Terjemahan per kata (34 kata)

1. وَقَوْلِهِمْwa-qawlihimdan perkataan mereka
2. إِنَّاinnaasesungguhnya kami
3. قَتَلْنَاqatalnaakami membunuh
4. الْمَسِيحَl-masiihaAlmasih
5. عِيسَى'iisaaIsa
6. ابْنَbnaputra
7. مَرْيَمَmaryamaMaryam
8. رَسُولَrasuularasul
9. اللَّهِllaahiAllah
10. وَمَاwa-maadan tidaklah
11. قَتَلُوهُqataluuhumereka membunuhnya
12. وَمَاwa-maadan tidaklah
13. صَلَبُوهُshalabuuhumereka menyalibnya
14. وَلَٰكِنْwa-laakintetapi
15. شُبِّهَsyubbihadiserupakan
16. لَهُمْlahumbagi mereka
17. وَإِنَّwa-innadan sungguh
18. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
19. اخْتَلَفُواkhtalafuuberselisih
20. فِيهِfiihidi dalamnya
21. لَفِيla-fiibenar-benar dalam
22. شَكٍّsyakkinkeraguan
23. مِنْهُminhudarinya
24. مَاmaatidaklah
25. لَهُمْlahumbagi mereka
26. بِهِbihitentangnya
27. مِنْmindari
28. عِلْمٍ'ilminpengetahuan
29. إِلَّاillaakecuali
30. اتِّبَاعَttibaa'amengikuti
31. الظَّنِّzh-zhannidugaan
32. وَمَاwa-maadan tidaklah
33. قَتَلُوهُqataluuhumereka membunuhnya
34. يَقِينًاyaqiinankeyakinan

Inti bacaan

terjemahan ini mempertahankan ambiguitas teks tentang siapa sebenarnya yang disalib ('diserupakan bagi mereka') tanpa memaksakan penjelasan spekulatif, kejujuran mengakui 'mereka tidak mengetahui. kecuali mengikuti persangkaan' menolak kepastian klaim (baik pembunuhan maupun penyaliban) tanpa dasar pengetahuan yang pasti. Konkretnya: mengakui batas pengetahuan pasti tentang peristiwa historis yang diperdebatkan (daripada memaksakan kepastian di atas dasar yang lemah) adalah kejujuran intelektual, ketidakpastian yang diakui lebih terhormat daripada kepastian palsu.

Tafsiran

Ayat ini menyoal klaim pembunuhan Isa sebagai tuduhan palsu lain dari Bani Israil, dengan sengaja mempertahankan ambiguitas mengenai apa yang sesungguhnya terjadi: teks Arab sendiri tak memerinci mekanisme penyamaran, hanya menegaskan ketidakpastian pihak yang berselisih.

Renungan dan Hikmah

• Frasa 'shubbiha lahum' (disamarkan bagi mereka) sengaja tak dirinci mekanismenya oleh teks Arab sendiri, berbagai teori berkembang dalam tradisi tafsir, namun ayat ini secara harfiah hanya menegaskan ketidaktahuan pihak yang berselisih, bukan memberi jawaban pasti.