وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

Dan karena ucapan mereka, “Sesungguhnya kami telah membunuh Almasih, Isa putra Maryam, Rasul Allah,” padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi disamarkan bagi mereka. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang hal itu selalu dalam keragu-raguan terhadapnya. Mereka benar-benar tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, dan mereka sesungguhnya tidak yakin telah membunuhnya.

Terjemahan bertahap (4 jeda)
  1. وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْwa-qawlihim innaa qatalnaa l-masiiha iisaa bna maryama rasuula llaahi wa-maa qataluuhu wa-maa salabuuhu wa-laakin shubbiha lahumdan karena ucapan mereka, sesungguhnya kami telah membunuh Almasih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi disamarkan bagi mereka
  2. وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُwa-inna lladziina khtalafuu fiihi la-fii shakkin minhusesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang hal itu selalu dalam keragu-raguan terhadapnya
  3. مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّmaa lahum bihi min ilmin illaa ttibaa'a zh-zhannimereka benar-benar tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka
  4. وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًاwa-maa qataluuhu yaqiinandan mereka sesungguhnya tidak yakin telah membunuhnya
Catatan pilihan kata (ringkas)

C3 passthrough: kata-kata akar -l-m di ayat ini (mengetahui/ilmu/mengajarkan/lebih-mengetahui) mengikuti profil terjemahan lain yang sudah selaras; tanpa orang-kedua; lem catatan kaki dibuang bila ada. Konvensi lm: C1 aliim diterjemahkan 'berilmu', C2 aalamiin diterjemahkan 'seisi alam', C3 verba/nomina = passthrough terjemahan lain (selaras). Lih..

Aplikasi

terjemahan ini mempertahankan ambiguitas teks tentang siapa sebenarnya yang disalib ('diserupakan bagi mereka') tanpa memaksakan penjelasan spekulatif, kejujuran mengakui 'mereka tidak mengetahui... kecuali mengikuti persangkaan' menolak kepastian klaim (baik pembunuhan maupun penyaliban) tanpa dasar pengetahuan yang pasti. Konkretnya: mengakui batas pengetahuan pasti tentang peristiwa historis yang diperdebatkan (daripada memaksakan kepastian di atas dasar yang lemah) adalah kejujuran intelektual, ketidakpastian yang diakui lebih terhormat daripada kepastian palsu.