Q.S. Al-Ma'idah 5:5

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُal-yawma uhilla lakumu th-thayyibaatupada hari ini dihalalkan bagi kalian yang baik-baik
2. وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْwa-tha'aamu lladziina uutuu l-kitaaba hillun lakum wa-tha'aamukum hillun lahumdan makanan orang-orang yang diberi Kitab halal bagi kalian, dan makanan kalian halal bagi mereka
3. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍwa-l-muhshanaatu mina l-mu'minaati wa-l-muhshanaatu mina lladziina uutuu l-kitaaba min qablikum idzaa aataytumuuhunna ujuurahunna muhshiniina ghayra musaafihiina wa-laa muttakhidzii akhdaanindan perempuan-perempuan terjaga kehormatannya dari kalangan mukminah, dan perempuan-perempuan terjaga kehormatannya dari kalangan orang-orang yang diberi Kitab sebelum kalian, apabila kalian memberi mereka maskawin mereka, sebagai orang yang menjaga kehormatan, bukan pezina, dan bukan pengambil pasangan gelap
4. وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَwa-man yakfur bi-l-iimaani fa-qad habitha 'amaluhu wa-huwa fii l-aakhirati mina l-khaasiriinadan siapa yang kufur terhadap iman, sungguh sia-sia amalnya, dan di akhirat ia termasuk orang-orang yang rugi

Terjemahan per kata (43 kata)

1. الْيَوْمَal-yawmahari ini
2. أُحِلَّuhilladihalalkan
3. لَكُمُlakumubagi kalian
4. الطَّيِّبَاتُth-thayyibaatuyang baik-baik
5. وَطَعَامُwa-tha'aamudan makanan
6. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
7. أُوتُواuutuudiberi
8. الْكِتَابَl-kitaabaKitab
9. حِلٌّhillunhalal
10. لَكُمْlakumbagi kalian
11. وَطَعَامُكُمْwa-tha'aamukumdan makanan kalian
12. حِلٌّhillunhalal
13. لَهُمْlahumbagi mereka
14. وَالْمُحْصَنَاتُwa-l-muhshanaatudan perempuan-perempuan terpelihara
15. مِنَminadari
16. الْمُؤْمِنَاتِl-mu'minaatiperempuan-perempuan mukmin
17. وَالْمُحْصَنَاتُwa-l-muhshanaatudan perempuan-perempuan terpelihara
18. مِنَminadari
19. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
20. أُوتُواuutuudiberi
21. الْكِتَابَl-kitaabaKitab
22. مِنْmindari
23. قَبْلِكُمْqablikumsebelum kalian
24. إِذَاidzaaapabila
25. آتَيْتُمُوهُنَّaataytumuuhunnakalian berikan kepada mereka
26. أُجُورَهُنَّujuurahunnamaskawin mereka
27. مُحْصِنِينَmuhshiniinayang menikahi
28. غَيْرَghayraselain
29. مُسَافِحِينَmusaafihiinapezina
30. وَلَاwa-laadan tidak pula
31. مُتَّخِذِيmuttakhidziiorang-orang yang mengambil
32. أَخْدَانٍakhdaaningundik
33. وَمَنْwa-mandan orang yang
34. يَكْفُرْyakfurkafir
35. بِالْإِيمَانِbi-l-iimaanipada keimanan
36. فَقَدْfa-qadmaka sungguh
37. حَبِطَhabithaterhapus
38. عَمَلُهُ'amaluhuamalnya
39. وَهُوَwa-huwadan ia
40. فِيfiidi
41. الْآخِرَةِl-aakhiratiakhirat
42. مِنَminadari
43. الْخَاسِرِينَl-khaasiriinaorang-orang yang rugi

Inti bacaan

Kebolehan menikahi perempuan Ahlulkitab digantungkan pada syarat konkret: memberi maskawin mereka, berlaku sebagai penjaga kehormatan, bukan pezina, dan bukan pengambil pasangan gelap, relasi lintas komunitas tetap tunduk pada standar moral yang sama, bukan pengecualian bebas aturan. Konkretnya: keterbukaan terhadap perbedaan latar belakang dalam pernikahan tidak menggugurkan tanggung jawab finansial dan kesetiaan, maskawin dibayar penuh dan hubungan gelap tetap terlarang, siapa pun pasangannya.

Tafsiran

Ayat ini memperluas kehalalan mencakup makanan Ahlulkitab dan kebolehan menikahi perempuan terjaga kehormatannya dari kalangan mukminah maupun Ahlulkitab, dengan syarat mahar dan niat menjaga kehormatan, bukan perzinaan atau hubungan gelap.

Renungan dan Hikmah

• Allah membuka dengan apa yang dihalalkan, bukan yang dilarang. Yang baik-baik disebut pertama. Aturan yang dimulai dari kelapangan terbaca berbeda dari yang dimulai dari larangan.
• Allah menyebut makanan mereka halal bagi kalian dan makanan kalian halal bagi mereka. Dua arah dalam satu kalimat. Kebolehan yang berlaku timbal balik menutup pembacaan bahwa ia kelonggaran sepihak.
• Syarat yang disebut bukan asal-usul, melainkan terjaga kehormatannya. Ukurannya perilaku. Yang dipersoalkan bukan dari kelompok mana seseorang berasal, melainkan bagaimana ia menjaga diri.