Q.S. Al-Ma'idah 5:24

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَاqaaluu yaa muusaa innaa lan nadkhulahaa abadan maa daamuu fiihaamereka berkata, wahai Musa, sesungguhnya kami tidak akan memasukinya selama-lamanya, selama mereka masih di dalamnya
2. فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَfa-dzhab anta wa-rabbuka fa-qaatilaa innaa haahunaa qaa'iduunamaka pergilah engkau bersama Tuhanmu, lalu berperanglah kalian berdua, sesungguhnya kami di sini duduk-duduk saja

Terjemahan per kata (17 kata)

1. قَالُواqaaluumereka berkata
2. يَاyaawahai
3. مُوسَىٰmuusaaMusa
4. إِنَّاinnaasesungguhnya kami
5. لَنْlantidak akan
6. نَدْخُلَهَاnadkhulahaakami memasukinya
7. أَبَدًاabadanselamanya
8. مَاmaaselama
9. دَامُواdaamuumereka tetap
10. فِيهَاfiihaadi dalamnya
11. فَاذْهَبْfa-dzhabmaka pergilah
12. أَنْتَantaengkau
13. وَرَبُّكَwa-rabbukadan Tuhanmu
14. فَقَاتِلَاfa-qaatilaamaka pergilah kalian berdua berperang
15. إِنَّاinnaasesungguhnya kami
16. هَاهُنَاhaahunaadi sini
17. قَاعِدُونَqaa'iduunaorang-orang yang duduk

Inti bacaan

Penolakan total kaum Musa mencapai titik paling mengejutkan: menyerahkan tanggung jawab bahkan kepada Musa dan Tuhannya sendiri sambil mereka 'duduk-duduk saja', penolakan tanggung jawab yang telanjang dan tanpa malu. Konkretnya: ini potret ekstrem dari lepas tangan, melimpahkan perjuangan kepada orang lain sambil menonton dari pinggir adalah bentuk pengecutan yang dicatat sebagai peringatan, bukan strategi yang bisa dibenarkan.

Penjelasan pilihan kata

'Haahunaa' (di sini, keterangan tempat) dikonfirmasi morfologi sebagai kata tunjuk tapi bermakna tempat bukan penunjuk dekat/jauh, bukan kasus dzalika/hadza, tak perlu koreksi arah. Kutip 'qaaluu' dikonfirmasi morfologi, berdiri sendiri.

Tafsiran

Ayat ini mencatat penolakan tegas kaum Musa untuk selamanya, bahkan menyuruh Musa dan Tuhannya berperang sendiri sementara mereka duduk berpangku tangan: puncak pembangkangan yang berujung hukuman pada ayat berikutnya.

Renungan dan Hikmah

• Yang mereka ucapkan Tuhanmu, bukan Tuhan kami. Satu kata ganti memisahkan mereka sekaligus dari Musa dan dari Allah. Orang yang menolak sebuah perintah sering lebih dahulu memindahkan pemiliknya menjadi milik orang lain.
• Sumpah mereka memakai kata selama-lamanya, padahal halangannya cuma keadaan hari itu. Ukuran waktunya tidak sebanding dengan sebabnya. Penolakan yang diucapkan seluas itu biasanya sedang menutup pintu bagi diri sendiri, bukan menjawab yang ditanyakan.
• Kalimat penutup mereka menyebut diri mereka duduk-duduk saja, dan Allah merekamnya apa adanya. Tidak ada yang perlu ditambahkan penilai mana pun. Ada pengakuan yang menghukum pengucapnya sendiri hanya dengan dikutip.