Q.S. Al-Ma'idah 5:59

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَqul yaa ahla l-kitaabi hal tanqimuuna minnaa illaa an aamannaa bi-llaahi wa-maa unzila ilaynaa wa-maa unzila min qablu wa-anna aktsarakum faasiquunakatakanlah, wahai Ahlulkitab, apakah kalian membenci kami hanya karena kami beriman kepada Allah, dan kepada apa yang diturunkan kepada kami, dan kepada apa yang diturunkan sebelumnya, dan karena kebanyakan kalian fasik

Terjemahan per kata (21 kata)

1. قُلْqulkatakanlah
2. يَاyaawahai
3. أَهْلَahlaahli
4. الْكِتَابِl-kitaabiKitab
5. هَلْhalapakah
6. تَنْقِمُونَtanqimuunakalian mencela
7. مِنَّاminnaadari kami
8. إِلَّاillaakecuali
9. أَنْankarena
10. آمَنَّاaamannaakami beriman
11. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
12. وَمَاwa-maadan apa yang
13. أُنْزِلَunziladiturunkan
14. إِلَيْنَاilaynaakepada kami
15. وَمَاwa-maadan apa yang
16. أُنْزِلَunziladiturunkan
17. مِنْmindari
18. قَبْلُqablusebelumnya
19. وَأَنَّwa-annadan bahwa
20. أَكْثَرَكُمْaktsarakumkebanyakan kalian
21. فَاسِقُونَfaasiquunaorang-orang fasik

Inti bacaan

Pertanyaan retoris ini menelanjangi absurditas mencela seseorang justru karena keteguhan imannya, sebuah kritik yang, jika diperiksa jujur, sebenarnya adalah pujian tersamar. Konkretnya: ketika dicela karena konsisten pada prinsip atau keyakinan yang baik, periksa dulu isi celaan itu, kadang yang dituduhkan sebenarnya adalah kelebihan yang disalahartikan sebagai kekurangan, dan menyadari ini membantu tidak goyah oleh kritik yang sebenarnya tidak berdasar.

Penjelasan pilihan kata

"Membenci" (تَنْقِمُونَ, tanqimuuna) berasal dari akar yang lebih dekat maknanya dengan rasa dendam atau kebencian yang tertahan, bukan sekadar kritik yang diucapkan. Satu-satunya alasan yang disebutkan untuk kebencian itu adalah keimanan kepada Allah dan seluruh wahyu-Nya, disusun sebagai pertanyaan retoris yang menyingkap bahwa tuduhan mereka sebenarnya tidak berdasar.

Tafsiran

Ayat ini memerintahkan jawaban yang membalikkan posisi: alih-alih membela diri, Rasul diperintahkan menyoroti bahwa kebencian mereka justru muncul dari sesuatu yang seharusnya dipuji, yaitu keimanan kepada Allah dan seluruh wahyu yang pernah diturunkan. Tuduhan yang tidak berdasar ini dijawab bukan dengan permintaan maaf, melainkan dengan pertanyaan yang menegaskan siapa yang sebenarnya bermasalah.

Renungan dan Hikmah

• Menghadapi tuduhan, yang diperintahkan Allah kepada Rasul-Nya bukan menjelaskan diri melainkan bertanya. Pertanyaan itu memindahkan beban: yang perlu menjawab kini pihak yang menuduh. Tidak setiap celaan menuntut pembelaan, dan sebagian justru selesai kalau isinya dibacakan kembali dengan pelan kepada yang mengucapkannya.
• Keimanan yang disebut mencakup 'apa yang diturunkan sebelumnya', yaitu wahyu yang mereka pegang sendiri. Jadi yang mereka benci termasuk pembenaran atas kitab mereka. Perbedaan yang sesungguhnya ternyata bukan pada isi yang dipercayai, melainkan pada siapa yang mempercayainya.
• Kata yang dipilih lebih dekat pada dendam yang tertahan daripada kritik yang diucapkan. Yang digambarkan Allah bukan perdebatan, melainkan sesuatu yang disimpan dan dirawat. Kritik bisa dijawab; yang disimpan tidak menunggu jawaban dan karena itu tak pernah selesai oleh penjelasan sebaik apa pun.