Q.S. Al-Ma'idah 5:66

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْwa-law annahum aqaamuu t-tawraata wa-l-injiila wa-maa unzila ilayhim min rabbihim la-akaluu min fawqihim wa-min tahti arjulihimdan sekiranya mereka menegakkan Taurat dan Injil dan apa yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan mereka, niscaya mereka makan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka
2. مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌminhum ummatun muqtashidatundi antara mereka ada umat yang pertengahan
3. وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَwa-katsiirun minhum saa'a maa ya'maluunatetapi banyak dari mereka, buruk apa yang mereka kerjakan

Terjemahan per kata (24 kata)

1. وَلَوْwa-lawdan sekiranya
2. أَنَّهُمْannahumbahwa mereka
3. أَقَامُواaqaamuumereka mendirikan
4. التَّوْرَاةَt-tawraataTaurat
5. وَالْإِنْجِيلَwa-l-injiiladan Injil
6. وَمَاwa-maadan apa yang
7. أُنْزِلَunziladiturunkan
8. إِلَيْهِمْilayhimkepada mereka
9. مِنْmindari
10. رَبِّهِمْrabbihimTuhan mereka
11. لَأَكَلُواla-akaluusungguh mereka akan makan
12. مِنْmindari
13. فَوْقِهِمْfawqihimatas mereka
14. وَمِنْwa-mindan dari
15. تَحْتِtahtibawah
16. أَرْجُلِهِمْarjulihimkaki mereka
17. مِنْهُمْminhumdari mereka
18. أُمَّةٌummatunumat
19. مُقْتَصِدَةٌmuqtashidatunyang pertengahan
20. وَكَثِيرٌwa-katsiirundan banyak
21. مِنْهُمْminhumdari mereka
22. سَاءَsaa'aseburuk-buruk
23. مَاmaaapa yang
24. يَعْمَلُونَya'maluunamereka kerjakan

Inti bacaan

Gambaran kelimpahan, 'makan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka', dikaitkan langsung dengan konsistensi menegakkan kitab suci mereka sendiri; kemakmuran di sini adalah konsekuensi dari integritas, bukan keberuntungan acak. Konkretnya: 'umat yang pertengahan', tidak ekstrem, mengambil jalan moderat dan konsisten, disebut sebagai kelompok yang selamat di tengah kebanyakan yang gagal, jalan tengah yang stabil sering lebih berkelanjutan daripada ekstremitas sesaat, baik dalam praktik keagamaan maupun keputusan hidup lainnya.

Penjelasan pilihan kata

"Mereka makan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka" (لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ, la-akaluu min fawqihim wa-min tahti arjulihim) adalah gambaran kelimpahan menyeluruh, dari langit dan dari bumi sekaligus, bukan pernyataan harfiah tentang cara makan. "Umat yang pertengahan" (أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ, ummatun muqtashidatun) memakai kata yang sama dengan "pertengahan" di 31:32 dan 35:32, menandai kelompok yang mengambil jalan seimbang, dikontraskan langsung dengan "banyak dari mereka" yang disebut berbuat buruk pada akhir ayat yang sama.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan nada positif dari ayat sebelumnya dengan gambaran yang lebih luas: bukan hanya penghapusan dosa dan surga di akhirat, melainkan kelimpahan yang bisa dirasakan seandainya mereka benar-benar menegakkan kitab suci yang mereka miliki sendiri. Penutup ayat mengingatkan bahwa gambaran ideal ini bukan kenyataan seluruh kelompok: ada yang menempuh jalan seimbang, tetapi diakui pula bahwa banyak yang tidak, sebuah keseimbangan yang jujur antara janji dan kenyataan.

Renungan dan Hikmah

• Andaian ayat ini tidak meminta mereka meninggalkan apa yang mereka punya: 'sekiranya mereka menegakkan Taurat dan Injil'. Allah menunjuk kitab yang sudah ada di tangan mereka sendiri. Teguran yang paling sulit dijawab memang selalu berbentuk begitu, bukan 'kau memegang yang keliru' melainkan 'yang kaupegang tidak kautegakkan'. Berapa banyak yang sudah kauketahui sebenarnya sedang menunggu dikerjakan, bukan menunggu ditambah?
• Balasan yang Allah sebutkan di sini bukan sesuatu yang ditunda: 'makan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka', yaitu dari langit dan bumi sekaligus. Ayat sebelumnya sudah menjanjikan akhirat; ayat ini menambahkan yang sekarang. Kejujuran menegakkan sesuatu ternyata punya akibat yang bisa diraba, dan gambaran itu sengaja dipilih dari hal paling sehari-hari yang dikenal manusia.
• Penutupnya menahan dua godaan sekaligus: 'di antara mereka ada umat yang pertengahan; tetapi banyak dari mereka, buruk apa yang mereka kerjakan'. Allah tidak memuji semuanya dan tidak menghukum semuanya. Di tengah rangkaian panjang kecaman, satu kelompok yang berjalan seimbang tetap disebut dan tidak ikut tenggelam. Ketelitian semacam itu mahal, dan yang paling sering hilang lebih dulu ketika manusia sedang marah.