Q.S. Al-Ma'idah 5:69

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَinna lladziina aamanuu wa-lladziina haaduu wa-sh-shaabi'uuna wa-n-nashaaraa man aamana bi-llaahi wa-l-yawmi l-aakhiri wa-'amila shaalihan fa-laa khawfun 'alayhim wa-laa hum yahzanuunasesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, Sabiin, dan Nasrani, siapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir serta beramal saleh, tidak ada rasa takut atas mereka dan mereka tidak bersedih

Terjemahan per kata (20 kata)

1. إِنَّinnasesungguhnya
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. آمَنُواaamanuuberiman
4. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
5. هَادُواhaaduumenjadi Yahudi
6. وَالصَّابِئُونَwa-sh-shaabi'uunadan orang-orang Sabiin
7. وَالنَّصَارَىٰwa-n-nashaaraadan orang-orang Nasrani
8. مَنْmanorang yang
9. آمَنَaamanaberiman
10. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
11. وَالْيَوْمِwa-l-yawmidan hari
12. الْآخِرِl-aakhiriakhir
13. وَعَمِلَwa-'amiladan beramal
14. صَالِحًاshaalihankebajikan
15. فَلَاfa-laamaka tidak ada
16. خَوْفٌkhawfunrasa takut
17. عَلَيْهِمْ'alayhimatas mereka
18. وَلَاwa-laadan tidak pula
19. هُمْhummereka
20. يَحْزَنُونَyahzanuunabersedih

Inti bacaan

Kriteria keselamatan yang disebutkan lintas kelompok, beriman kepada Allah, hari akhir, dan beramal saleh, bukan keanggotaan formal dalam satu label agama tertentu, melainkan substansi keyakinan dan perbuatan yang sama dituntut dari semua kelompok yang disebut. Konkretnya: menilai kelayakan spiritual seseorang semata dari label kelompok atau agama yang disandangnya, tanpa memeriksa substansi keimanan dan amal salehnya, adalah kekeliruan yang ditolak struktur ayat ini sendiri, substansi selalu lebih menentukan daripada label.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini memakai susunan yang hampir sama dengan 2:62, namun dengan urutan kelompok yang berbeda: di sini "Yahudi, Sabiin, dan Nasrani" (الَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ), sementara di 2:62 urutannya "Yahudi, Nasrani, dan Sabiin", perbedaan yang nyata ada di teks Arab masing-masing, bukan variasi terjemahan. Syarat yang disebutkan, beriman kepada Allah, hari Akhir, dan beramal saleh, mengikuti penyebutan seluruh kelompok tanpa kualifikasi tambahan yang membatasi siapa saja yang termasuk di dalamnya.

Tafsiran

Setelah rangkaian panjang kecaman terhadap sebagian Ahlulkitab sejak 5:59, ayat ini kembali membuka jalan yang sama luasnya dengan 2:62: keselamatan tidak digantungkan pada label kelompok, melainkan pada substansi, iman kepada Allah, hari Akhir, dan amal saleh. Kemunculannya yang kedua di tempat berbeda, dengan urutan kelompok yang sedikit berubah, menegaskan bahwa prinsip ini bukan pernyataan sekali sebut yang bisa diabaikan, melainkan ditegaskan berulang dalam Al-Qur'an.

Renungan dan Hikmah

• Letak ayat ini sama berartinya dengan isinya. Sesudah rangkaian panjang kecaman yang berjalan sejak 5:59, Allah membuka pintu selebar-lebarnya, dan kecaman itu tidak dibiarkan menjadi kata terakhir. Menutup pembicaraan dengan yang paling keras adalah kebiasaan manusia; ayat ini menunjukkan urutan yang lain.
• Perhatikan siapa yang disebut paling awal: 'orang-orang yang beriman', lalu Yahudi, Sabiin, dan Nasrani. Sesudah itu barulah syaratnya datang, dan syarat itu berlaku atas seluruh daftar termasuk nama yang pertama. Allah tidak memberi seorang pun jalan pintas lewat golongan. Yang menenangkan bagi sebagian orang di ayat ini justru menuntut lebih banyak dari mereka yang merasa paling aman.
• Kalimat serupa sudah muncul di 2:62, dengan urutan kelompok yang berbeda. Yang berubah urutannya, yang tidak berubah syaratnya. Perbedaan itu sendiri sebuah petunjuk tentang apa yang pokok dan apa yang tidak: siapa disebut lebih dulu ternyata bukan bagian yang dijaga, sedangkan iman, hari Akhir, dan amal saleh tetap berdiri di tempatnya.