Q.S. Al-Ma'idah 5:104

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَاwa-idzaa qiila lahum ta'aalaw ilaa maa anzala llaahu wa-ilaa r-rasuuli qaaluu hasbunaa maa wajadnaa 'alayhi aabaa'anaaapabila dikatakan kepada mereka, marilah mengikuti apa yang Allah turunkan dan mengikuti Rasul, mereka berkata, cukuplah bagi kami apa yang kami dapati nenek moyang kami mengerjakannya
2. أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَa-wa-law kaana aabaa'uhum laa ya'lamuuna syay'an wa-laa yahtaduunaapakah mereka akan tetap begitu, walaupun nenek moyang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dan tidak mendapat petunjuk

Terjemahan per kata (24 kata)

1. وَإِذَاwa-idzaadan apabila
2. قِيلَqiiladikatakan
3. لَهُمْlahumkepada mereka
4. تَعَالَوْاta'aalawmarilah kalian
5. إِلَىٰilaakepada
6. مَاmaaapa yang
7. أَنْزَلَanzalamenurunkan
8. اللَّهُllaahuAllah
9. وَإِلَىwa-ilaadan kepada
10. الرَّسُولِr-rasuuliRasul
11. قَالُواqaaluumereka berkata
12. حَسْبُنَاhasbunaacukuplah bagi kami
13. مَاmaaapa yang
14. وَجَدْنَاwajadnaakami mendapati
15. عَلَيْهِ'alayhiatasnya
16. آبَاءَنَاaabaa'anaaleluhur kami
17. أَوَلَوْa-wa-lawapakah walaupun
18. كَانَkaanaadalah
19. آبَاؤُهُمْaabaa'uhumleluhur mereka
20. لَاlaatidak
21. يَعْلَمُونَya'lamuunamengetahui
22. شَيْئًاsyay'ansedikit pun
23. وَلَاwa-laadan tidak pula
24. يَهْتَدُونَyahtaduunamendapat petunjuk

Inti bacaan

Jawaban 'cukuplah bagi kami apa yang kami dapati pada nenek moyang' dikritik keras karena tidak memeriksa dulu apakah nenek moyang itu sendiri punya pengetahuan yang layak diikuti, tradisi diikuti bukan karena benar, melainkan karena sudah lama dilakukan. Konkretnya: mewarisi kebiasaan atau keyakinan keluarga tanpa pernah memeriksa apakah itu berdasar adalah bentuk kemalasan intelektual, pertanyaan yang sehat bukan 'apakah ini yang selalu dilakukan keluarga kami' melainkan 'apakah ini benar-benar berdasar dan baik'.

Penjelasan pilihan kata

'(mereka akan mengikuti nenek moyang mereka)' pd anak kalimat yang dilesapkan 'a-wa-law kaana...' disederhanakan 'apakah mereka akan tetap begitu': pelengkap gramatikal minimal wajib utk kalimat kondisional elipsis Arab yg butuh bagian utama tersirat, tanpa mengulang penuh frasa 'mengikuti nenek moyang' yg sudah disebut di kalimat sebelumnya. Kutip 'qiila' (dikatakan, pasif) & 'qaaluu' (jawaban mereka) dikonfirmasi morfologi.

Tafsiran

Ayat ini mengecam sikap taklid buta kepada tradisi nenek moyang, bahkan ketika diajak kembali kepada wahyu dan Rasul: pertanyaan retoris menegaskan absurditas mengikuti leluhur yang sendiri tidak berilmu dan tidak mendapat petunjuk.

Renungan dan Hikmah

• Ajakannya berbunyi 'marilah mengikuti sesuatu yang Allah turunkan', dan jawaban mereka juga sebuah pengikutan. Jadi pilihannya tak pernah antara mengikuti dan berpikir sendiri, melainkan antara dua hal yang diikuti. Orang yang merasa bebas karena menolak satu ajakan biasanya cuma sedang berdiri di belakang ajakan yang lebih tua.
• Jawaban mereka bukan 'nenek moyang kami benar', melainkan 'cukuplah bagi kami'. Yang diklaim kecukupan, bukan kebenaran, dan pembelaan semacam itu memang lebih sulit dibantah karena tak mengajukan apa-apa untuk diperiksa. Sebagian besar yang kita pertahankan bertahan bukan karena teruji, melainkan karena sudah terasa cukup.
• Bantahan Allah tidak menyerang kehormatan nenek moyang mereka, melainkan menyebut bahwa mereka 'tidak mengetahui sesuatu pun dan tidak mendapat petunjuk'. Yang dipersoalkan pengetahuannya, bukan orangnya. Menghormati orang tua dan memeriksa apa yang mereka wariskan ternyata dua hal yang bisa berjalan bersama.