وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ

Dan janganlah engkau mengusir orang-orang yang menyeru Tuhan mereka pada pagi dan petang, mengharapkan wajah-Nya. Tidak ada atasmu dari perhitungan mereka sedikit pun, dan tidak ada dari perhitunganmu atas mereka sedikit pun, sehingga engkau mengusir mereka, lalu engkau termasuk orang-orang yang zalim.

Terjemahan bertahap (2 jeda)
  1. وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُwa-laa tatrudi lladziina yad'uuna rabbahum bi-l-ghadaati wa-l-ashiyyi yuriiduuna wajhahudan janganlah engkau mengusir orang-orang yang menyeru Tuhan mereka pada pagi dan petang, mengharapkan wajah-Nya
  2. مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَmaa alayka min hisaabihim min shay'in wa-maa min hisaabika alayhim min shay'in fa-tatrudahum fa-takuuna mina zh-zhaalimiinatidak ada atasmu dari perhitungan mereka sedikit pun, dan tidak ada dari perhitunganmu atas mereka sedikit pun, sehingga engkau mengusir mereka, lalu engkau termasuk orang-orang yang zalim
Catatan pilihan kata (ringkas)

(akar t-r-d, d-'-w, r-b-b, gh-d-w, '-sh-w, r-w-d, w-j-h, h-s-b, sh-y-a, k-w-n, zh-l-m): ⚠ yuriiduuna wajhahu diterjemahkan 'mengharapkan WAJAH-Nya', akar w-j-h (putaran WJH; terjemahan lain 'keridaan-Nya', terjemahan ini menjaga 'wajah' harfiah, selaras 2:272); yad'uuna diterjemahkan 'menyeru' (akar d-'-w); tatrud diterjemahkan 'mengusir' (akar t-r-d). gloss '(Nabi Muhammad)/(Jika dilakukan,)/(tidak berhak)' dibuang.

Aplikasi

Larangan tegas 'jangan mengusir orang-orang yang menyeru Tuhan mereka' (konteks: orang miskin/lemah yang direndahkan elite), status sosial rendah bukan alasan sah untuk menyingkirkan seseorang dari ruang yang sama. Konkretnya: menyingkirkan orang lain dari akses/ruang bersama karena status sosial mereka dianggap kurang bergengsi (demi menyenangkan pihak yang lebih berkuasa/kaya) secara eksplisit dilarang di sini, inklusi terhadap yang terpinggirkan adalah prinsip, bukan pilihan opsional.