Q.S. Al-An'am 6:98

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌwa-huwa lladzii ansya'akum min nafsin waahidatin fa-mustaqarrun wa-mustawda'undan Dialah yang menciptakan kalian dari diri yang satu, maka ada tempat menetap dan tempat penyimpanan
2. قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَqad fashshalnaa l-aayaati li-qawmin yafqahuunasungguh Kami telah memerinci tanda-tanda kepada kaum yang memahami

Terjemahan per kata (13 kata)

1. وَهُوَwa-huwadan Dia
2. الَّذِيlladziiyang
3. أَنْشَأَكُمْansya'akummenumbuhkan kalian
4. مِنْmindari
5. نَفْسٍnafsinjiwa
6. وَاحِدَةٍwaahidatinsatu
7. فَمُسْتَقَرٌّfa-mustaqarrunmaka tempat menetap
8. وَمُسْتَوْدَعٌwa-mustawda'undan tempat penyimpanan
9. قَدْqadsungguh
10. فَصَّلْنَاfashshalnaaKami merinci
11. الْآيَاتِl-aayaatitanda-tanda
12. لِقَوْمٍli-qawminbagi kaum
13. يَفْقَهُونَyafqahuunamereka memahami

Inti bacaan

Manusia diciptakan dari 'diri yang satu' lalu diberi 'tempat menetap dan tempat menyimpan' (mustaqarr wa mustawda'), kehidupan berstruktur melalui fase-fase yang berbeda, bukan satu kondisi statis sepanjang waktu. Konkretnya: kesadaran bahwa hidup secara alami terdiri dari fase-fase berbeda (yang menetap dan yang sementara/transisi) membantu menerima perubahan hidup dengan lebih tenang, tidak setiap fase dimaksudkan untuk permanen, dan itu bagian dari desain, bukan kegagalan mencapai stabilitas.

Tafsiran

Ayat ini menegaskan asal-usul manusia dari satu diri yang sama, dengan tempat menetap dan tempat penyimpanan sebagai bagian dari tatanan penciptaan: perincian tanda-tanda lain bagi kaum yang memahami.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut Dia menciptakan kalian dari diri yang satu. Seluruh manusia. Perbedaan yang kemudian dipakai memisahkan orang bermula dari titik yang sama.
• Allah menyebut ada tempat menetap dan tempat penyimpanan. Dua keadaan. Sebagian perjalanan berupa berdiam, sebagian berupa dititipkan, dan keduanya bagian dari satu rencana.
• Allah menutup dengan menyebut Dia memerinci tanda-tanda kepada kaum yang memahami. Di ayat sebelumnya disebut kaum yang mengetahui. Penerimanya berganti sebutan, dan tiap tanda menuntut alat yang berbeda.