وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Dan sepasang dari unta dan sepasang dari sapi. Katakanlah, “Apakah yang Dia haramkan dua yang jantan, dua yang betina, atau yang ada dalam kandungan kedua betinanya? Ataukah kalian menjadi saksi ketika Allah menetapkan ini bagi kalian?” Maka, siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah untuk menyesatkan manusia tanpa pengetahuan? Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

Terjemahan bertahap (5 jeda)

  1. وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِwa-mina l-ibili tsnayni wa-mina l-baqari tsnaynidan sepasang dari unta dan sepasang dari sapi
  2. قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِqul aa-dz-dzakarayni harrama ami l-untsayayni ammaa sytamalat 'alayhi arhaamu l-untsayaynikatakanlah, apakah yang Dia haramkan dua yang jantan, dua yang betina, atau yang ada dalam kandungan kedua betinanya
  3. أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَاam kuntum syuhadaa'a idz washshaakumu llaahu bi-haadzaaataukah kalian menjadi saksi ketika Allah menetapkan ini bagi kalian
  4. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍfa-man azhlamu mimmani ftaraa 'alaa llaahi kadziban li-yudhilla n-naasa bi-ghayri 'ilminmaka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah untuk menyesatkan manusia tanpa pengetahuan
  5. إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَinna llaaha laa yahdii l-qawma zh-zhaalimiinasesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim

Terjemahan per kata (40 kata)

  1. وَمِنَwa-minadan dari
  2. الْإِبِلِl-ibiliunta
  3. اثْنَيْنِtsnaynidua
  4. وَمِنَwa-minadan dari
  5. الْبَقَرِl-baqarisapi
  6. اثْنَيْنِtsnaynidua
  7. قُلْqulkatakanlah
  8. آلذَّكَرَيْنِaa-dz-dzakarayniapakah dua yang jantan
  9. حَرَّمَharramamengharamkan
  10. أَمِamiataukah
  11. الْأُنْثَيَيْنِl-untsayaynidua perempuan
  12. أَمَّاammaaadapun
  13. اشْتَمَلَتْsytamalatmengandung
  14. عَلَيْهِ'alayhiatasnya
  15. أَرْحَامُarhaamurahim
  16. الْأُنْثَيَيْنِl-untsayaynidua perempuan
  17. أَمْamatau
  18. كُنْتُمْkuntumkalian adalah
  19. شُهَدَاءَsyuhadaa'asaksi-saksi
  20. إِذْidzketika
  21. وَصَّاكُمُwashshaakumuDia mewasiatkan kepada kalian
  22. اللَّهُllaahuAllah
  23. بِهَٰذَاbi-haadzaadengan ini
  24. فَمَنْfa-manmaka orang yang
  25. أَظْلَمُazhlamulebih zalim
  26. مِمَّنِmimmanidaripada siapa
  27. افْتَرَىٰftaraamengada-ada
  28. عَلَى'alaaatas
  29. اللَّهِllaahiAllah
  30. كَذِبًاkadzibankebohongan
  31. لِيُضِلَّli-yudhillaagar ia menyesatkan
  32. النَّاسَn-naasamanusia
  33. بِغَيْرِbi-ghayritanpa
  34. عِلْمٍ'ilminpengetahuan
  35. إِنَّinnasesungguhnya
  36. اللَّهَllaahaAllah
  37. لَاlaatidak
  38. يَهْدِيyahdiimemberi petunjuk
  39. الْقَوْمَl-qawmakaum
  40. الظَّالِمِينَzh-zhaalimiinayang zalim

Inti bacaan

Pengulangan tantangan yang sama pada pasangan hewan lain, ditambah pertanyaan tajam 'apakah kalian menjadi saksi ketika Allah menetapkan ini?', menyingkap bahwa klaim otoritas mereka tidak berdasar bahkan pada pengalaman langsung sekalipun. Konkretnya: saat mengevaluasi klaim tentang aturan yang katanya berasal dari otoritas tinggi, tanyakan juga apakah orang yang mengklaim benar-benar punya akses langsung ke sumber otoritas itu, atau hanya mengulang klaim turun-temurun tanpa verifikasi.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan rincian delapan ekor ternak dengan unta dan sapi, menegaskan kembali tantangan retoris yang sama, dan menambahkan pertanyaan apakah mereka menyaksikan sendiri penetapan larangan itu dari Allah: menutup dengan penegasan bahwa tidak ada yang lebih zalim daripada pendusta yang menyesatkan manusia tanpa dasar pengetahuan.

Renungan dan Hikmah

  • Yang ditanyakan bukan dari mana aturan itu, melainkan apakah mereka hadir ketika Allah menetapkannya. Pertanyaannya tentang kesaksian. Aturan yang mengatasnamakan seseorang menuntut saksi, dan pertanyaan itu tak pernah mereka siapkan jawabannya.
  • Pertanyaannya merinci semua kemungkinan: dua yang jantan, dua yang betina, atau yang ada di dalam kandungan. Tidak ada celah yang ditinggalkan. Ketika seluruh kemungkinan disebutkan satu per satu dan tak satu pun bisa dipilih, yang tersisa cuma mengakui bahwa aturannya tak pernah ada.
  • Yang disebut paling zalim bukan yang berdusta, melainkan yang berdusta atas nama Allah untuk menyesatkan manusia. Ada dua lapis di dalamnya. Kebohongan tentang diri sendiri berhenti pada pembohongnya; yang mengatasnamakan sesuatu yang lebih tinggi ikut membawa orang lain.
Catatan kerja penerjemah (teknis, belum disunting)

Bagian ini catatan mentah dari proses penerjemahan, ditampilkan apa adanya demi keterbukaan. Isinya memakai singkatan kerja dan belum ditulis ulang untuk pembaca umum.

Perubahan terjemahan ini atas terjemahan lain di ayat ini: “Apakah” diterjemahkan “Apakah”; “kamu” diterjemahkan “kalian”; “bagimu? Siapakah” diterjemahkan “bagi kalian? Maka, siapakah”; “orang-orang” diterjemahkan “manusia”; “pengetahuan?”264” diterjemahkan “pengetahuan?. arhaam diterjemahkan 'rahim', jangkar konkret akar (organ pemberi penghidupan; KBBI rahim¹='kandungan' & rahim²='bersifat belas kasihan': Indonesia meminjam KEDUA sisi akar).