قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

Sungguh kami telah mengada-adakan kebohongan atas Allah jika kami kembali pada millah kalian setelah Allah menyelamatkan kami darinya. Dan tidaklah patut bagi kami untuk kembali padanya, kecuali jika Allah Tuhan kami menghendaki. Pengetahuan Tuhan kami meliputi segala sesuatu. Hanya kepada Allah kami bertawakal. Wahai Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan kebenaran, dan Engkau sebaik-baik pemberi keputusan.”

Terjemahan bertahap (5 jeda)
  1. قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَاqadi ftaraynaa alaa llaahi kadziban in udnaa fii millatikum ba'da idz najjaanaa llaahu minhaasungguh kami telah mengada-adakan kebohongan atas Allah jika kami kembali pada millah kalian setelah Allah menyelamatkan kami darinya
  2. وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَاwa-maa yakuunu lanaa an na'uuda fiihaa illaa an yashaa'a llaahu rabbunaadan tidaklah patut bagi kami untuk kembali padanya, kecuali jika Allah Tuhan kami menghendaki
  3. وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًاwasi'a rabbunaa kulla shay'in ilmanpengetahuan Tuhan kami meliputi segala sesuatu
  4. عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَاalaa llaahi tawakkalnaahanya kepada Allah kami bertawakal
  5. رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَrabbanaa ftah baynanaa wa-bayna qawminaa bi-l-haqqi wa-anta khayru l-faatihiinawahai Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan kebenaran, dan Engkau sebaik-baik pemberi keputusan
Catatan pilihan kata (ringkas)

terjemahan lain merender millah sbg 'agama', menyamakannya dgn diin. terjemahan ini memisahkan keduanya utk menjaga presisi: 'millah' (kredo/jalan) ≠ 'pertanggungjawaban' (diin). Rollout millah (15 ayat akar akar m-l-l). Mempertahankan 'millah' menegakkan distingsi leksikal dari diin (Prinsip #1 konsistensi). PASS: berbasis terjemahan lain edisi terkini dgn 'agama'(millah) diterjemahkan 'millah'; retrofit kau/engkau/kalian menyusul (pass terpadu). sebagian penerjemah: '“We should have invented a lie about God if we returned to your creed after God has delivered us from it. It is not for us to return to it save if God our Lord should will. Our Lord encompasses all things in knowledge. In God have we placed our trust.”, “Our Lord, decide Thou between us and our people with justice, for Thou art the best of those who give decision.”' Millah (akar m-l-h, akar akar m-l-l; lemma corpus 'mil~ap'). Entri millah memang tipis krn م ada setelah qaaf, justru itu alasan loanword 'millah' dipertahankan. Lih. C2. Diverifikasi corpus Leeds (root mll = 15 ayat millah, terpisah dari verba yumill 'mendiktekan' di 2:282). Konvensi terjemahan ini (Pak FD 2026-07-15): millah DIPERTAHANKAN sbg kata Arab (loanword, spt 'salat'), DIBEDAKAN dari diin='pertanggungjawaban'. Millah = jalan/kredo keyakinan-praktik yg diikuti; diin = relasi/sistem pertanggungjawaban.

Aplikasi

Penolakan tegas untuk kembali ke jalan lama dibingkai sebagai soal integritas: 'kami telah mengada-adakan kebohongan besar kepada Allah jika kami kembali', mundur dari kebenaran yang sudah diketahui disamakan dengan kebohongan aktif, bukan sekadar pilihan netral. Konkretnya: kembali secara sadar ke kebiasaan/keyakinan yang sudah terbukti salah setelah mengetahui yang lebih baik (demi tekanan sosial atau kenyamanan) adalah bentuk ketidakjujuran terhadap diri sendiri, menyerahkan hasil akhir konflik pada proses yang adil ('berilah keputusan dengan hak') alih-alih memaksakan kemenangan sendiri adalah sikap dewasa yang dicontohkan di sini.