Q.S. Al-A'raf 7:90

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَwa-qaala l-mala'u lladziina kafaruu min qawmihi la-ini ttaba'tum syu'ayban innakum idzan la-khaasiruunadan para pemuka yang kufur dari kaumnya berkata, sungguh jika kalian mengikuti Syuaib, sesungguhnya kalian benar-benar orang-orang yang rugi

Terjemahan per kata (12 kata)

1. وَقَالَwa-qaaladan berkata
2. الْمَلَأُl-mala'upara pemuka
3. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
4. كَفَرُواkafaruukufur
5. مِنْmindari
6. قَوْمِهِqawmihikaumnya
7. لَئِنِla-inisungguh jika
8. اتَّبَعْتُمْttaba'tumkalian mengikuti
9. شُعَيْبًاsyu'aybanSyuaib
10. إِنَّكُمْinnakumsesungguhnya kalian
11. إِذًاidzanjika demikian
12. لَخَاسِرُونَla-khaasiruunabenar-benar orang-orang yang merugi

Inti bacaan

Ancaman preemptif elite, 'jika kalian mengikuti Syuaib, kalian benar-benar orang-orang yang rugi', membingkai kerugian sebagai kepastian jika mengikuti jalan yang benar, sebuah klaim yang justru terbalik dari hasil nyata yang terjadi kemudian. Konkretnya: peringatan yang menjanjikan 'kerugian pasti' jika mengikuti jalan yang benar adalah taktik intimidasi yang layak diperiksa kebenarannya, bukan diterima begitu saja, klaim tentang konsekuensi buruk dari memilih integritas sering kali terbukti sebaliknya ketika benar-benar diuji waktu.

Penjelasan pilihan kata

'kafaruu'→'yang kufur' (konsisten disiplin). 'khaasiruuna'→'orang-orang yang rugi' (konsisten dengan mayoritas). Kutip mandiri, kelompok pemuka kedua (berbeda dr 'yang menyombongkan diri' 7:88) menyampaikan ancaman kerugian, bukan pengusiran.

Tafsiran

Ayat ini mencatat argumen kedua para pemuka Madyan: bukan lagi ancaman pengusiran, melainkan klaim bahwa mengikuti Syuaib akan mendatangkan kerugian material.

Renungan dan Hikmah

• Sebelumnya mereka mengancam mengusir; kini mereka menjanjikan kerugian bagi yang mengikuti utusan Allah. Sasarannya sama, caranya berganti. Ketika satu bentuk tekanan tidak berhasil, yang berubah biasanya bukan pendirian penekannya, melainkan alat yang dipakainya.
• Kalimat mereka tidak berbunyi 'mungkin kalian rugi', melainkan 'kalian benar-benar orang-orang yang rugi'. Kepastian yang mereka ucapkan tak berdasar apa pun. Yang paling meyakinkan dalam sebuah ancaman memang bukan isinya, melainkan nada pasti yang menyertainya.
• Keberatan mereka terhadap Syuaib tidak menyentuh benar atau salahnya sama sekali; yang mereka ajukan hanya kerugian. Perdebatan tentang jalan Allah diseret ke perhitungan dagang. Yang tidak sanggup membantah kebenaran sesuatu memang sering berpindah ke pertanyaan berapa harganya.