Q.S. Al-A'raf 7:147

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْwa-lladziina kadzdzabuu bi-aayaatinaa wa-liqaa'i l-aakhirati habithat a'maaluhumdan orang-orang yang mendustakan tanda-tanda Kami dan pertemuan akhirat, sia-sialah amal mereka
2. هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَhal yujzawna illaa maa kaanuu ya'maluunaapakah mereka dibalas kecuali dengan apa yang telah mereka kerjakan

Terjemahan per kata (13 kata)

1. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
2. كَذَّبُواkadzdzabuumendustakan
3. بِآيَاتِنَاbi-aayaatinaapada tanda-tanda Kami
4. وَلِقَاءِwa-liqaa'idan pertemuan
5. الْآخِرَةِl-aakhiratiakhirat
6. حَبِطَتْhabithatterhapus
7. أَعْمَالُهُمْa'maaluhumamal mereka
8. هَلْhalapakah
9. يُجْزَوْنَyujzawnamereka dibalas
10. إِلَّاillaakecuali
11. مَاmaaapa yang
12. كَانُواkaanuumereka selalu
13. يَعْمَلُونَya'maluunamereka kerjakan

Inti bacaan

Amal menjadi sia-sia dikaitkan spesifik dengan mendustakan dua hal sekaligus: tanda-tanda dan pertemuan akhirat, penolakan terhadap kerangka akuntabilitas jangka panjang menghapus makna dari usaha yang dilakukan. Konkretnya: usaha dan kebaikan yang dilakukan tanpa kerangka pertanggungjawaban yang jelas (tanpa peduli konsekuensi jangka panjang dari tindakan) berisiko kehilangan makna dan arahnya, memiliki orientasi terhadap konsekuensi jangka panjang memberi bobot dan arah pada usaha sehari-hari, bukan sekadar aktivitas tanpa tujuan.

Tafsiran

Kesia-siaan amal di sini bukan hukuman sewenang-wenang, melainkan konsekuensi logis: mendustakan pertemuan akhirat berarti bertindak seolah tak ada pertanggungjawaban, maka balasan hanya mencerminkan apa yang benar-benar mereka perbuat.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut dua yang mereka dustakan: tanda-tanda-Nya dan pertemuan akhirat. Yang sekarang dan yang nanti. Menolak keduanya sekaligus menghapus alasan untuk berhati-hati hari ini maupun untuk menyiapkan hari itu.
• Yang disebut sia-sia amal mereka, bukan hidup mereka. Perbuatannya yang kosong. Orang bisa sibuk sepanjang umur dan tetap disebut tidak membawa apa-apa, sebab yang dihitung bukan banyaknya kerja.
• Kalimat penutupnya bertanya apakah mereka dibalas kecuali dengan apa yang telah mereka kerjakan. Allah menutup dengan menegaskan kesetimpalan. Yang diterima disebut persis sebesar yang dikirim, dan itu bukan ancaman melainkan keterangan.