Q.S. Al-A'raf 7:148

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌwa-ttakhadza qawmu muusaa min ba'dihi min huliyyihim 'ijlan jasadan lahu khuwaarundan kaum Musa, setelah kepergiannya, membuat dari perhiasan mereka anak sapi berbentuk tubuh yang bersuara melenguh
2. أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًاa-lam yaraw annahu laa yukallimuhum wa-laa yahdiihim sabiilantidakkah mereka melihat bahwa ia tidak berbicara kepada mereka dan tidak menunjukkan jalan kepada mereka
3. اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَttakhadzuuhu wa-kaanuu zhaalimiinamereka menjadikannya, dan mereka adalah orang-orang yang zalim

Terjemahan per kata (22 kata)

1. وَاتَّخَذَwa-ttakhadzadan Dia mengambil
2. قَوْمُqawmukaum
3. مُوسَىٰmuusaaMusa
4. مِنْmindari
5. بَعْدِهِba'dihisesudahnya
6. مِنْmindari
7. حُلِيِّهِمْhuliyyihimperhiasan mereka
8. عِجْلًا'ijlananak sapi
9. جَسَدًاjasadanjasad
10. لَهُlahubaginya
11. خُوَارٌkhuwaarunsuara sapi
12. أَلَمْa-lamtidakkah
13. يَرَوْاyarawmereka melihat
14. أَنَّهُannahubahwa ia
15. لَاlaatidak
16. يُكَلِّمُهُمْyukallimuhumberbicara kepada mereka
17. وَلَاwa-laadan tidak pula
18. يَهْدِيهِمْyahdiihimmemberi mereka petunjuk
19. سَبِيلًاsabiilanjalan
20. اتَّخَذُوهُttakhadzuuhumereka menjadikannya
21. وَكَانُواwa-kaanuudan mereka selalu
22. ظَالِمِينَzhaalimiinaorang-orang yang zalim

Inti bacaan

Pertanyaan retoris tajam tentang anak sapi sembahan: 'tidakkah mereka melihat bahwa ia tidak berbicara kepada mereka dan tidak menunjukkan jalan kepada mereka?', kekurangan fungsional yang jelas dan mendasar (tidak bisa bicara, tidak bisa membimbing) entah bagaimana terlewatkan dalam momen euforia kolektif. Konkretnya: dalam euforia mengikuti tren atau kelompok (bahkan yang tampak meyakinkan), berhenti sejenak untuk mengevaluasi secara jujur apakah objek kepercayaan itu benar-benar punya kapasitas fungsional yang diklaim (bisa membimbing, bisa dipercaya) mencegah keterjebakan dalam sesuatu yang secara mendasar kosong.

Tafsiran

Ironi tajam: benda yang tak bisa bicara maupun memberi petunjuk justru dijadikan sembahan, tepat setelah menyaksikan Musa berdialog langsung dengan Allah, kontras yang menegaskan absurditas penyimpangan ini.

Renungan dan Hikmah

• Yang ditanyakan Allah dua: patung itu tidak berbicara, dan tidak menunjukkan jalan. Keduanya hal paling dasar yang diharapkan dari sesembahan. Yang terlewat bukan pemeriksaan yang rumit, melainkan dua pertanyaan yang bisa dijawab siapa saja dalam sekejap.
• Patung itu disebut bersuara melenguh, tetapi tidak berbicara. Ada bunyi, tidak ada kata. Sesuatu yang mengeluarkan suara memang lebih mudah dipercaya hidup, dan justru di situlah kekeliruan itu masuk.
• Kalimat penutupnya menyebut mereka menjadikannya, lalu menyebut mereka zalim. Pembuatnya dan penyembahnya orang yang sama. Allah meletakkan kedua keterangan itu berdampingan tanpa penjelasan, karena tak ada yang perlu ditambahkan sesudahnya.