Q.S. Al-A'raf 7:168

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًاwa-qaththa'naahum fi l-ardhi umamandan Kami bagi mereka di bumi menjadi umat-umat
2. مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَminhumu sh-shaalihuuna wa-minhum duuna dzaalikadi antara mereka ada yang saleh, dan ada yang tidak demikian
3. وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَwa-balawnaahum bi-l-hasanaati wa-s-sayyi'aati la'allahum yarji'uunadan Kami uji mereka dengan berbagai kebaikan dan keburukan, agar mereka kembali

Terjemahan per kata (14 kata)

1. وَقَطَّعْنَاهُمْwa-qaththa'naahumdan Kami memecah mereka
2. فِيfidi
3. الْأَرْضِl-ardhibumi
4. أُمَمًاumamanumat-umat
5. مِنْهُمُminhumudi antara mereka
6. الصَّالِحُونَsh-shaalihuunaorang-orang saleh
7. وَمِنْهُمْwa-minhumdan di antara mereka
8. دُونَduunaselain
9. ذَٰلِكَdzaalikaitu
10. وَبَلَوْنَاهُمْwa-balawnaahumdan Kami menguji mereka
11. بِالْحَسَنَاتِbi-l-hasanaatidengan kebaikan
12. وَالسَّيِّئَاتِwa-s-sayyi'aatidan keburukan
13. لَعَلَّهُمْla'allahumagar mereka
14. يَرْجِعُونَyarji'uunakembali

Inti bacaan

Penegasan eksplisit keberagaman dalam satu kelompok besar: 'di antara mereka ada yang saleh, dan ada yang tidak demikian', generalisasi kolektif tidak menghapus variasi individu yang nyata. Konkretnya: mengkritik atau mengevaluasi sebuah kelompok besar (bangsa, komunitas, organisasi) secara umum tidak seharusnya mengaburkan kenyataan bahwa individu-individu di dalamnya sangat bervariasi, menjaga kesadaran akan variasi ini mencegah generalisasi yang tidak adil terhadap individu yang berbeda dari citra kolektif kelompoknya.

Penjelasan pilihan kata

'Kami pecah'→'Kami bagi' (qatta'naahum, harmonisasi persis dg verba identik 7:160). dzaalika(jauh)→'itu' (tersirat dlm 'demikian').

Tafsiran

Penyebaran menjadi banyak umat bukan hukuman semata: di antaranya tetap ada yang saleh, menegaskan bahwa identitas kolektif tak pernah sepenuhnya menentukan nasib spiritual individu.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut diri-Nya yang membagi mereka menjadi umat-umat. Perpecahan itu tidak digambarkan sebagai kecelakaan sejarah. Sesuatu yang disebut sebagai pembagian punya maksud, sedangkan yang disebut kekacauan tidak.
• Yang dipakai menguji dua: kebaikan dan keburukan. Bukan hanya kesulitan. Yang sering lupa diperiksa orang justru ujian yang datang berupa hal-hal yang menyenangkan.
• Tujuan yang disebut Allah agar mereka kembali, bukan agar mereka jera. Kata kembali mengandaikan pernah ada tempat asal. Satu kata itu mengubah seluruh nada kalimatnya.