Q.S. Al-A'raf 7:170

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَwa-lladziina yumassikuuna bi-l-kitaabi wa-aqaamuu sh-shalaata innaa laa nudhii'u ajra l-mushlihiinadan orang-orang yang berpegang teguh pada Kitab dan menegakkan salat, sesungguhnya Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat perbaikan

Terjemahan per kata (10 kata)

1. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
2. يُمَسِّكُونَyumassikuunamereka berpegang teguh
3. بِالْكِتَابِbi-l-kitaabipada Kitab
4. وَأَقَامُواwa-aqaamuudan mereka mendirikan
5. الصَّلَاةَsh-shalaatasalat
6. إِنَّاinnaasesungguhnya Kami
7. لَاlaatidak
8. نُضِيعُnudhii'uKami menyia-nyiakan
9. أَجْرَajrapahala
10. الْمُصْلِحِينَl-mushlihiinaorang-orang yang memperbaiki

Inti bacaan

Kontras dengan generasi sebelumnya (7:169): 'orang-orang yang berpegang teguh pada kitab suci dan menegakkan salat' dijanjikan pahala yang tidak akan disia-siakan, komitmen genuin (bukan sekadar mewarisi status) yang benar-benar dihargai. Konkretnya: warisan (tradisi, posisi, identitas kelompok) tanpa komitmen aktif menjalankannya tidak setara dengan komitmen genuin yang benar-benar dipraktikkan, nilai sejati terletak pada praktik aktif dan konsisten, bukan sekadar mewarisi status atau label dari generasi sebelumnya.

Penjelasan pilihan kata

'kitab suci (Taurat)'→'Kitab' polos (konsisten disiplin). 'orang-orang saleh'→'orang-orang yang berbuat perbaikan' (muslihiina akar slh bentuk keempat 'yang memperbaiki', dibedakan dr saalihuun 'yang saleh' 7:168 akar sama tapi bentuk beda).

Tafsiran

Penutup pericope Bani Israil: kontras dengan generasi korup sebelumnya, mereka yang tetap berpegang pada Kitab dan menegakkan salat dijamin tidak akan sia-sia usahanya.

Renungan dan Hikmah

• Yang dipuji bukan yang memiliki Kitab, melainkan yang berpegang teguh padanya. Memiliki berhenti sekali; berpegang menuntut terus. Generasi sebelumnya di ayat sebelah memegang Kitab yang sama persis, dan itulah yang membuat perbedaannya jadi jelas.
• Kata yang dipakai untuk mereka menandai orang yang memperbaiki, bukan sekadar orang yang baik. Yang dijanjikan Allah tidak disia-siakan adalah usaha memperbaiki. Menjadi baik bisa berhenti pada diri sendiri; memperbaiki selalu menyentuh sesuatu di luar.
• Bentuk janjinya negatif: Kami tidak akan menyia-nyiakan. Bukan Kami akan membalas berlipat. Yang paling ditakutkan orang yang bekerja lama tanpa hasil yang terlihat memang bukan kurangnya balasan, melainkan kemungkinan bahwa seluruhnya sia-sia, dan justru itu yang ditutup Allah.