أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
Ataukah mereka tidak merenungkan bahwa pada teman mereka tidak ada kegilaan sedikit pun? Ia tidak lain hanyalah pemberi peringatan yang nyata.
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواa-wa-lam yatafakkaruuataukah mereka tidak merenungkan
- مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍmaa bi-saahibihim min jinnatinbahwa pada teman mereka tidak ada kegilaan sedikit pun
- إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌin huwa illaa nadziirun mubiinunia tidak lain hanyalah pemberi peringatan yang nyata
Catatan pilihan kata (ringkas)
(akar f-k-r, s-h-b, j-n-n, n-dz-r, b-y-n): yatafakkaruu diterjemahkan 'merenungkan' (akar f-k-r); saahib diterjemahkan 'teman'; jinnah diterjemahkan 'kegilaan' (akar j-n-n); nadhiir diterjemahkan 'pemberi peringatan' (akar n-dz-r). gloss '(Nabi Muhammad)' dibuang.
Aplikasi
Bantahan terhadap tuduhan tidak berdasar (kegilaan) mengandalkan pengamatan langsung dan berkelanjutan: 'pada teman mereka tidak ada kegilaan sedikit pun', mereka yang benar-benar mengenalnya sudah tahu tuduhan itu tidak berdasar. Konkretnya: pengamatan langsung dan mendalam terhadap seseorang dari waktu ke waktu (bukan tuduhan sepintas berdasarkan prasangka) adalah dasar yang lebih andal untuk menilai karakter, sebelum menerima tuduhan serius terhadap seseorang, pertimbangkan apakah tuduhan itu benar-benar konsisten dengan pengamatan langsung dan berkelanjutan.