Q.S. Al-Anfal 8:67

Terjemahan bertahap (3 jeda)

1. مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِmaa kaana li-nabiyyin an yakuuna lahu asraa hattaa yutskhina fii l-ardhitidaklah sepatutnya bagi seorang nabi mempunyai tawanan sebelum dia dapat melumpuhkan musuhnya di bumi
2. تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَturiiduuna 'aradha d-dunyaa wa-llaahu yuriidu l-aakhiratakalian menghendaki harta benda duniawi, sedangkan Allah menghendaki akhirat
3. وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌwa-llaahu 'aziizun hakiimundan Allah digdaya lagi penuh hikmah

Terjemahan per kata (20 kata)

1. مَاmaatidaklah
2. كَانَkaanaadalah
3. لِنَبِيٍّli-nabiyyinbagi seorang nabi
4. أَنْanuntuk
5. يَكُونَyakuunaada
6. لَهُlahubaginya
7. أَسْرَىٰasraatawanan
8. حَتَّىٰhattaasampai
9. يُثْخِنَyutskhinamelumpuhkan
10. فِيfiidi
11. الْأَرْضِl-ardhibumi
12. تُرِيدُونَturiiduunakalian kehendaki
13. عَرَضَ'aradhakesenangan
14. الدُّنْيَاd-dunyaadunia
15. وَاللَّهُwa-llaahudan Allah
16. يُرِيدُyuriiduDia kehendaki
17. الْآخِرَةَl-aakhirataakhirat
18. وَاللَّهُwa-llaahudan Allah
19. عَزِيزٌ'aziizunMahaperkasa
20. حَكِيمٌhakiimunbijaksana

Inti bacaan

Teguran halus terhadap prioritas yang keliru: 'kalian menghendaki harta benda duniawi, sedangkan Allah menghendaki (yang lebih baik untuk) akhirat', motif keuntungan jangka pendek mengaburkan pertimbangan yang lebih substansial. Konkretnya: keputusan yang didorong keuntungan finansial jangka pendek berisiko mengabaikan pertimbangan yang lebih substansial dan berjangka panjang, memeriksa apakah sebuah keputusan penting didorong oleh keuntungan cepat semata atau pertimbangan nilai yang lebih dalam adalah evaluasi diri yang berguna.

Tafsiran

Prinsip generik tentang kenabian ini menegaskan bahwa motif duniawi (tawanan sbg sumber tebusan) berlawanan dengan orientasi akhirat yang dikehendaki Allah: sebuah pengingat tentang urutan prioritas, bukan larangan mutlak.

Renungan dan Hikmah

• Allah mengoreksi keputusan yang diambil justru sesudah kemenangan. Bukan sesudah kekalahan. Yang perlu diperiksa ulang ternyata bukan hanya saat gagal, melainkan juga saat semua terasa berjalan baik.
• Kalimatnya menyandingkan dua kehendak: kalian menghendaki dunia, Allah menghendaki akhirat. Bersebelahan, tanpa penjelasan tambahan. Selisih antara yang dikejar manusia dan yang disiapkan untuknya cukup terlihat dari susunan kalimatnya saja.
• Sesudah teguran itu, Allah menutup dengan menyebut diri-Nya digdaya lagi penuh hikmah. Bukan dengan ancaman. Teguran yang berakhir pada sifat Yang menegur meninggalkan pintu, bukan tembok.