Q.S. At-Tawbah 9:29

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَqaatiluu lladziina laa yu'minuuna bi-llaahi wa-laa bi-l-yawmi l-aakhiri wa-laa yuharrimuuna maa harrama llaahu wa-rasuuluhu wa-laa yadiinuuna diina l-haqqi mina lladziina uutuu l-kitaaba hattaa yu'thuu l-jizyata 'an yadin wa-hum shaaghiruunaperangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhir, tidak mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya, dan tidak menjalankan pertanggungjawaban yang benar, dari kalangan Ahlulkitab, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh, dalam keadaan tunduk

Terjemahan per kata (29 kata)

1. قَاتِلُواqaatiluuperangilah kalian
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. لَاlaatidak
4. يُؤْمِنُونَyu'minuunaberiman
5. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
6. وَلَاwa-laadan tidak pula
7. بِالْيَوْمِbi-l-yawmipada hari
8. الْآخِرِl-aakhiriakhir
9. وَلَاwa-laadan tidak pula
10. يُحَرِّمُونَyuharrimuunamereka mengharamkan
11. مَاmaaapa yang
12. حَرَّمَharramamengharamkan
13. اللَّهُllaahuAllah
14. وَرَسُولُهُwa-rasuuluhudan Rasul-Nya
15. وَلَاwa-laadan tidak pula
16. يَدِينُونَyadiinuunamereka beragama
17. دِينَdiinaagama
18. الْحَقِّl-haqqihak
19. مِنَminadari
20. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
21. أُوتُواuutuudiberi
22. الْكِتَابَl-kitaabaKitab
23. حَتَّىٰhattaasampai
24. يُعْطُواyu'thuumereka memberikan
25. الْجِزْيَةَl-jizyatajizyah
26. عَنْ'andari
27. يَدٍyadintangan
28. وَهُمْwa-humdan mereka
29. صَاغِرُونَshaaghiruunaorang-orang yang hina

Inti bacaan

terjemahan ini membatasi ayat ini secara eksplisit pada ‘konteks perang aktif’ dan memaknai jizyah sebagai kompensasi dalam kerangka perjanjian penyerahan, bukan sistem pajak permanen dan diskriminatif yang berlaku kapan pun, pembelaan menandai ayat ini sering ‘dikutip lepas konteks’ untuk melegitimasi sistem dhimmi yang menindas. Konkretnya: waspadai bagaimana teks hukum yang lahir dari situasi krisis tertentu sering diperluas menjadi sistem permanen yang jauh melampaui maksud aslinya, memisahkan hukum darurat dari hukum permanen adalah kejujuran intelektual yang penting.

Tafsiran

Jizyah di sini bukan sekadar pajak, melainkan penanda status politik dalam kerangka perjanjian keamanan: pembayarannya menggantikan kewajiban militer, bukan hukuman atas keyakinan itu sendiri. Frasa 'an yadin' (harfiah 'dari tangan') ditafsirkan beragam oleh ulama klasik: sebagian memahaminya sebagai pembayaran langsung tanpa perantara, sebagian lain sebagai simbol ketundukan.

Renungan dan Hikmah

• Ciri yang didaftar Allah semuanya tentang tindakan: tidak mengharamkan apa yang diharamkan, tidak menjalankan pertanggungjawaban yang benar. Bukan daftar keyakinan yang keliru. Ayat yang paling sering dikutip untuk memisahkan orang menurut agamanya ternyata menyebut perbuatan, dan perbuatan bisa berubah sementara golongan tidak.
• Perintahnya diberi ujung dengan kata 'sampai'. Yang diperintahkan bukan keadaan yang berlangsung terus, melainkan yang berhenti pada satu titik. Kekerasan yang tak diberi garis akhir selalu menemukan alasan untuk berlanjut, dan Allah menuliskan garis itu di kalimat yang sama dengan perintahnya.
• Ayat ini berdiri di dalam keadaan perang yang sedang berlangsung, dan kalimatnya tidak menyebut dirinya sebagai aturan yang berlaku di segala keadaan. Mengambilnya keluar dari situ berarti menambahkan sesuatu yang tidak dikatakan Allah. Yang paling sering ditambahkan orang kepada sebuah ayat memang bukan kata, melainkan cakupannya.