وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ

Dan sesungguhnya jika engkau tanyakan kepada mereka, mereka pasti akan menjawab, “Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-main saja.” Katakanlah, “Apakah terhadap Allah, tanda-tanda-Nya, dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok?”

Terjemahan bertahap (2 jeda)
  1. وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُwa-la-in sa'altahum la-yaquulunna innamaa kunnaa nakhuudu wa-nal'abudan sesungguhnya jika engkau tanyakan kepada mereka, mereka pasti akan menjawab, sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-main saja
  2. قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَqul a-billaahi wa-aayaatihi wa-rasuulihi kuntum tastahzi'uunakatakanlah, apakah terhadap Allah, tanda-tanda-Nya, dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok
Catatan pilihan kata (ringkas)

Akar akar a-y (aayah), 353 ayat / 382 kemunculan, SATU lema, tak ada dasar morfologis utk memecahnya. alaamah); 'verse of the Kur-án' cuma sense turunan KE-8, di-hedge Lane sendiri: ''. Bukti internal: satu kata menampung manusia (Isa 19:21), hewan (unta 7:73), benda (tongkat 7:106), bahasa & warna kulit (30:22), kisah (26:8), monumen (26:128), DAN satuan teks, hanya 'tanda' yang menampung semuanya. Keputusan Pak FD 16 Jul: 'tanda' TANPA pengecualian (diuji: 'tanda' tak mustahil bahkan di 2:252/10:1/24:1/41:3). tambahan terjemahan lain '(kebesaran)/(kekuasaan)' dibuang, TIDAK ADA di teks Arab. Lih. sebagian penerjemah: 'And if thou askest them, they will say: “We were but discoursing vainly and playing.” Say thou: “Was it at God and His proofs and His messenger that you were mocking?”'

Aplikasi

Alasan 'kami hanya bersenda gurau' ditolak sebagai pembenaran yang layak atas ejekan terhadap hal-hal serius, 'apakah terhadap Allah, tanda-tanda-Nya, dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok?'. Konkretnya: mengklaim 'itu cuma bercanda' setelah meremehkan sesuatu yang benar-benar penting/serius bukan pembenaran yang memadai, kesadaran tentang batas antara humor yang sehat dan meremehkan hal-hal bermakna penting dijaga, bukan digunakan sebagai kedok untuk penghinaan yang disengaja.