يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

Mereka bersumpah dengan Allah bahwa mereka tidak mengatakan apa pun. Sungguh, mereka benar-benar telah mengucapkan perkataan kekufuran, dan mereka menjadi kufur setelah berserah diri mereka, dan mereka menginginkan apa yang tidak dapat mereka capai. Dan mereka tidak mencela melainkan karena Allah dan Rasul-Nya telah mencukupkan mereka dari karunia-Nya. Maka jika mereka bertobat, itu lebih baik bagi mereka. Dan jika mereka berpaling, niscaya Allah akan mengazab mereka dengan azab yang pedih di dunia dan akhirat. Dan mereka tidak mempunyai pelindung dan tidak penolong di bumi.

Terjemahan bertahap (5 jeda)
  1. يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُواyahlifuuna billaahi maa qaaluu wa-la-qad qaaluu kalimata l-kufri wa-kafaruu ba'da islaamihim wa-hammuu bimaa lam yanaaluumereka bersumpah dengan Allah bahwa mereka tidak mengatakan apa pun; sungguh, mereka benar-benar telah mengucapkan perkataan kekufuran, dan mereka menjadi kufur setelah berserah diri mereka, dan mereka menginginkan apa yang tidak dapat mereka capai
  2. وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِwa-maa naqamuu illaa an aghnaahumu llaahu wa-rasuuluhu min fadlihidan mereka tidak mencela melainkan karena Allah dan Rasul-Nya telah mencukupkan mereka dari karunia-Nya
  3. فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْfa-in yatuubuu yaku khayran lahummaka jika mereka bertobat, itu lebih baik bagi mereka
  4. وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِwa-in yatawallaw yu'adzdzibhumu llaahu adzaaban aliiman fii d-dunyaa wa-l-aakhiratidan jika mereka berpaling, niscaya Allah akan mengazab mereka dengan azab yang pedih di dunia dan akhirat
  5. وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍwa-maa lahum fii l-ardi min waliyyin wa-laa nasiirindan mereka tidak mempunyai pelindung dan tidak penolong di bumi
Catatan pilihan kata (ringkas)

terjemahan lain merender s-l-m di sini via 'berislam'. terjemahan ini menyeragamkan DALAM cabang keberserahan; sisi-keadaan (salaam/saliim) = 'keselamatan/damai', TIDAK diseragamkan lintas cabang. Rollout cabang keberserahan akar akar s-l-m. 'muslim' diterjemahkan 'orang yang berserah diri' meng-universalkan istilah (bdk QS 3:83: seluruh ciptaan 'aslama'), konsisten dgn sikap keberserahan=orientasi hati, bukan keanggotaan institusi (FDI_FRAMEWORK_DIIN -2). PASS: retrofit kau/engkau/kalian menyusul. sebagian penerjemah: 'They swear by God that they did not say, when they did say, the word of denial, and denied after their submission. And they purposed what they have not reached; and they resented only that God and His messenger enriched them of His bounty. Then if they repent, it will be better for them; and if they turn away, God will punish them with a painful punishment in the World and the Hereafter; and they will not have in the earth any ally or helper.' Akar akar s-l-m (slm), cabang KEBERSERAHAN (aslama/islaam/muslim/mustaslim). Diverifikasi corpus Leeds (127 ayat slm; cabang keberserahan 66). Konvensi terjemahan ini (Pak FD 2026-07-15): islaam diterjemahkan 'keberserahan(-diri)', aslama diterjemahkan 'berserah diri', muslim diterjemahkan 'orang yang berserah diri'. Lih. Versi lama catatan ini keliru di kedua titik itu; lih. C1).

Aplikasi

Diagnosis mengejutkan atas akar kebencian mereka: 'mereka tidak mencela melainkan karena Allah dan Rasul-Nya telah mencukupkan mereka dari karunia-Nya', kedengkian yang lahir justru dari kecukupan yang diterima, bukan kekurangan. Konkretnya: kebencian atau ketidakpuasan seseorang kadang justru berakar dari rasa berhutang budi yang tidak nyaman (dibantu tapi merasa terkekang olehnya), bukan dari kekurangan nyata, mengenali pola psikologis ini membantu memahami sumber sikap negatif yang tampaknya tidak masuk akal dari luar.