Q.S. At-Tawbah 9:74

Terjemahan bertahap (5 jeda)

1. يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُواyahlifuuna bi-llaahi maa qaaluu wa-la-qad qaaluu kalimata l-kufri wa-kafaruu ba'da islaamihim wa-hammuu bi-maa lam yanaaluumereka bersumpah dengan Allah bahwa mereka tidak mengatakan apa pun; sungguh, mereka benar-benar telah mengucapkan perkataan kekufuran, dan mereka menjadi kufur setelah berserah diri mereka, dan mereka menginginkan apa yang tidak dapat mereka capai
2. وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِwa-maa naqamuu illaa an aghnaahumu llaahu wa-rasuuluhu min fadhlihidan mereka tidak mencela melainkan karena Allah dan Rasul-Nya telah mencukupkan mereka dari karunia-Nya
3. فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْfa-in yatuubuu yaku khayran lahummaka jika mereka bertobat, itu lebih baik bagi mereka
4. وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِwa-in yatawallaw yu'adzdzibhumu llaahu 'adzaaban aliiman fii d-dunyaa wa-l-aakhiratidan jika mereka berpaling, niscaya Allah akan mengazab mereka dengan azab yang pedih di dunia dan akhirat
5. وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍwa-maa lahum fii l-ardhi min waliyyin wa-laa nashiirindan mereka tidak mempunyai pelindung dan tidak penolong di bumi

Terjemahan per kata (46 kata)

1. يَحْلِفُونَyahlifuunamereka bersumpah
2. بِاللَّهِbi-llaahipada Allah
3. مَاmaatidaklah
4. قَالُواqaaluumereka berkata
5. وَلَقَدْwa-la-qaddan sungguh
6. قَالُواqaaluumereka berkata
7. كَلِمَةَkalimatakalimat
8. الْكُفْرِl-kufrikekufuran
9. وَكَفَرُواwa-kafaruudan mereka kufur
10. بَعْدَba'dasesudah
11. إِسْلَامِهِمْislaamihimkeislaman mereka
12. وَهَمُّواwa-hammuudan mereka bertekad
13. بِمَاbi-maadengan apa yang
14. لَمْlamtidak
15. يَنَالُواyanaaluumereka memperoleh
16. وَمَاwa-maadan tidaklah
17. نَقَمُواnaqamuumereka mencela
18. إِلَّاillaakecuali
19. أَنْanbahwa
20. أَغْنَاهُمُaghnaahumumencukupkan mereka
21. اللَّهُllaahuAllah
22. وَرَسُولُهُwa-rasuuluhudan Rasul-Nya
23. مِنْmindari
24. فَضْلِهِfadhlihikarunia-Nya
25. فَإِنْfa-inmaka jika
26. يَتُوبُواyatuubuumereka bertobat
27. يَكُyakuadalah
28. خَيْرًاkhayrankebaikan
29. لَهُمْlahumbagi mereka
30. وَإِنْwa-indan jika
31. يَتَوَلَّوْاyatawallawmereka berpaling
32. يُعَذِّبْهُمُyu'adzdzibhumumengazab mereka
33. اللَّهُllaahuAllah
34. عَذَابًا'adzaabanazab
35. أَلِيمًاaliimanyang pedih
36. فِيfiidi
37. الدُّنْيَاd-dunyaadunia
38. وَالْآخِرَةِwa-l-aakhiratidan akhirat
39. وَمَاwa-maadan tidaklah
40. لَهُمْlahumbagi mereka
41. فِيfiidi
42. الْأَرْضِl-ardhibumi
43. مِنْmindari
44. وَلِيٍّwaliyyinpelindung
45. وَلَاwa-laadan tidak pula
46. نَصِيرٍnashiirinpenolong

Inti bacaan

Diagnosis mengejutkan atas akar kebencian mereka: 'mereka tidak mencela melainkan karena Allah dan Rasul-Nya telah mencukupkan mereka dari karunia-Nya', kedengkian yang lahir justru dari kecukupan yang diterima, bukan kekurangan. Konkretnya: kebencian atau ketidakpuasan seseorang kadang justru berakar dari rasa berhutang budi yang tidak nyaman (dibantu tapi merasa terkekang olehnya), bukan dari kekurangan nyata, mengenali pola psikologis ini membantu memahami sumber sikap negatif yang tampaknya tidak masuk akal dari luar.

Tafsiran

Ayat ini menyingkap pola penyangkalan berlapis: sumpah palsu menutupi ucapan yang sudah terlanjur diketahui, sementara motif sesungguhnya (dendam atas kecukupan yang justru diberikan Allah) tersingkap sbg alasan yang tidak masuk akal bagi kekufuran.

Renungan dan Hikmah

• Mereka bersumpah dengan nama Allah bahwa mereka tidak mengatakan apa pun, padahal ucapan itu sudah terlanjur keluar. Sumpah dipakai untuk menutup. Yang paling berani dilakukan orang yang terpojok memang bersumpah atas sesuatu yang sudah didengar orang lain.
• Allah menyebut mereka mencela justru karena Dia dan Rasul-Nya telah mencukupkan mereka. Kebencian yang lahir dari pemberian. Ada rasa berutang yang tidak nyaman, dan ia bisa berubah menjadi permusuhan tanpa pernah bisa dijelaskan pemiliknya.
• Sesudah semua itu, kalimatnya menyebut jika mereka bertobat, itu lebih baik bagi mereka. Pintunya belum ditutup. Yang disebut lebih dahulu bukan azabnya, melainkan jalan keluar yang masih tersedia.