Q.S. At-Tawbah 9:90

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُwa-jaa'a l-mu'adzdziruuna mina l-a'raabi li-yu'dzana lahum wa-qa'ada lladziina kadzabuu llaaha wa-rasuulahudan datanglah orang-orang yang membuat alasan dari kalangan Arab Badui agar diberi izin, dan duduk berdiam orang-orang yang mendustakan Allah dan Rasul-Nya
2. سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌsa-yushiibu lladziina kafaruu minhum 'adzaabun aliimunkelak orang-orang yang kufur di antara mereka akan ditimpa azab yang pedih

Terjemahan per kata (17 kata)

1. وَجَاءَwa-jaa'adan datang
2. الْمُعَذِّرُونَl-mu'adzdziruunaorang-orang yang mengemukakan uzur
3. مِنَminadari
4. الْأَعْرَابِl-a'raabiorang-orang Arab badui
5. لِيُؤْذَنَli-yu'dzanaagar mereka diizinkan
6. لَهُمْlahumbagi mereka
7. وَقَعَدَwa-qa'adadan duduk
8. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
9. كَذَبُواkadzabuumereka berdusta
10. اللَّهَllaahaAllah
11. وَرَسُولَهُwa-rasuulahudan Rasul-Nya
12. سَيُصِيبُsa-yushiibuakan menimpa
13. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
14. كَفَرُواkafaruukufur
15. مِنْهُمْminhumdari mereka
16. عَذَابٌ'adzaabunazab
17. أَلِيمٌaliimunyang pedih

Inti bacaan

Perbedaan tingkatan ketidakjujuran dicatat: yang datang dengan alasan (meski mungkin dibuat-buat) setidaknya masih terlibat dengan proses akuntabilitas, dibanding yang 'duduk berdiam' tanpa bahkan berusaha menjelaskan diri. Konkretnya: ada perbedaan tingkat keseriusan antara seseorang yang setidaknya mencoba menjelaskan diri (meski alasannya lemah) dan yang sepenuhnya mengabaikan kewajiban memberi penjelasan, meski keduanya bermasalah, tingkat keterlibatan dengan akuntabilitas tetap punya nuansa yang layak dibedakan.

Tafsiran

Dua kategori berbeda disebutkan berdampingan: mereka yang setidaknya berusaha memberi alasan, dan mereka yang tidak repot-repot beralasan sama sekali, langsung mendustakan; keduanya tetap menghadapi konsekuensi meski tingkat keterusterangannya berbeda.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut dua: yang datang membuat alasan, dan yang duduk berdiam tanpa berkata apa-apa. Hasilnya sama, caranya berbeda. Yang satu masih berhadapan dengan orang, yang satu memilih tidak muncul sama sekali.
• Sebutan yang dipakai untuk yang duduk berdiam mendustakan Allah dan Rasul-Nya. Diam mereka diberi nama. Tidak berkata apa-apa ternyata tetap bisa dibaca sebagai jawaban, dan jawabannya dinamai di sini.
• Kalimat penutupnya menyebut yang kufur di antara mereka, bukan mereka semua. Batasnya dipasang lagi. Sebuah kecaman yang menyisakan pemilahan menutup jalan bagi pembacanya menghakimi seluruh kelompok sekaligus.