Q.S. At-Tawbah 9:97

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِl-a'raabu asyaddu kufran wa-nifaaqan wa-ajdaru allaa ya'lamuu huduuda maa anzala llaahu 'alaa rasuulihiorang-orang Arab Badui lebih kuat kekufuran dan kemunafikannya, serta sangat wajar tidak mengetahui batas-batas yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya
2. وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌwa-llaahu 'aliimun hakiimundan Allah berilmu lagi penuh hikmah

Terjemahan per kata (16 kata)

1. الْأَعْرَابُl-a'raabuorang-orang Arab dusun
2. أَشَدُّasyaddulebih sangat
3. كُفْرًاkufrankekufuran
4. وَنِفَاقًاwa-nifaaqandan kemunafikan
5. وَأَجْدَرُwa-ajdarudan lebih patut
6. أَلَّاallaatidak
7. يَعْلَمُواya'lamuumereka mengetahui
8. حُدُودَhuduudabatas-batas
9. مَاmaaapa yang
10. أَنْزَلَanzalamenurunkan
11. اللَّهُllaahuAllah
12. عَلَىٰ'alaaatas
13. رَسُولِهِrasuulihiRasul-Nya
14. وَاللَّهُwa-llaahudan Allah
15. عَلِيمٌ'aliimunberilmu
16. حَكِيمٌhakiimunbijaksana

Inti bacaan

Pengamatan tentang keterhubungan dengan sumber bimbingan konsisten: keterasingan dari lingkungan yang memberi pengajaran teratur berkorelasi dengan kesulitan memahami batasan-batasan yang lebih nuansa. Konkretnya: keterputusan dari komunitas atau sumber bimbingan yang konsisten (baik geografis maupun sosial) bisa memengaruhi pemahaman terhadap nilai-nilai yang lebih halus dan bernuansa, kesadaran ini mendorong pentingnya menjaga koneksi berkelanjutan dengan sumber pembelajaran yang baik, bukan mengandalkan pemahaman yang terputus-putus.

Tafsiran

Penilaian ini bersifat kontekstual, terkait keterasingan geografis dan sosial dari pusat pembelajaran, bukan penilaian esensialis permanen atas satu kelompok etnis: sebagaimana ditegaskan langsung di ayat berikutnya yang menyebutkan pengecualian nyata.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut mereka sangat wajar tidak mengetahui batas-batas yang diturunkan. Kata wajar itu menerangkan sebabnya. Yang dinilai bukan watak bawaan, melainkan akibat dari jauhnya seseorang dari tempat sesuatu diajarkan.
• Kalimat ini keras, dan pengecualiannya menyusul persis di ayat sesudahnya. Penilaiannya tidak dibiarkan berdiri sendiri. Sebuah keterangan umum yang segera disertai pengecualian nyata menutup jalan bagi pembacanya menghakimi seluruh kelompok.
• Sesudah penilaian tentang sekelompok orang, Allah menutup dengan menyebut diri-Nya berilmu lagi penuh hikmah. Dua sebutan tentang mengetahui dan menimbang. Penilaian yang ditutup begitu mengingatkan bahwa yang berhak menyimpulkan bukan pembacanya.