وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Di antara orang-orang Arab Badui ada yang memandang apa yang diinfakkannya sebagai suatu kerugian dan menunggu mara bahaya menimpa kalian. Merekalah yang pasti akan ditimpa giliran yang buruk. Dan Allah mendengar lagi berilmu.

Terjemahan bertahap (3 jeda)
  1. وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَwa-mina l-a'raabi man yattakhidzu maa yunfiqu maghraman wa-yatarabbasu bikumu d-dawaa'iradi antara orang-orang Arab Badui ada yang memandang apa yang diinfakkannya sebagai suatu kerugian dan menunggu mara bahaya menimpa kalian
  2. عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِalayhim daa'iratu s-saw'imerekalah yang pasti akan ditimpa giliran yang buruk
  3. وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌwa-llaahu samii'un aliimundan Allah mendengar lagi berilmu
Catatan pilihan kata (ringkas)

Perubahan terjemahan ini atas terjemahan lain: sebutan diterjemahkan 'berilmu' (indefinit corpus, tanpa 'Maha'); kamu/-mu jamak diterjemahkan kalian per tag 2MP corpus; sebutan pasangan yang belum dibedah dipertahankan sementara. Konvensi lm-C1: aliim diterjemahkan 'berilmu' (SATU rendering Allah+manusia; takrif diterjemahkan 'Sang Berilmu', indefinit kecil tanpa Maha; berobjek diterjemahkan 'berilmu akan X'); allaam diterjemahkan 'berilmu akan segala yang gaib'; aalim+objek diterjemahkan 'yang mengetahui yang gaib' (lema beda, bukan pembelahan). Probe: penyihir Fir'aun aliim 5×; 12:76. ⚠ C2 (aalamiin) & C3 (verba/'ilm/a'lam/'allama) menyusul. Lih..

Aplikasi

Perbedaan orientasi mendasar: sebagian memandang kontribusi/pemberian sebagai 'kerugian' murni sambil diam-diam berharap kemalangan menimpa orang lain, sebuah orientasi hidup yang sepenuhnya transaksional dan bermusuhan. Konkretnya: memandang setiap kontribusi atau pemberian semata sebagai 'kerugian' (bukan investasi dalam hubungan atau nilai bersama) sering berjalan seiring dengan sikap bermusuhan tersembunyi terhadap orang lain, memeriksa apakah kontribusi yang diberikan terasa sebagai kerugian murni atau investasi bermakna mengungkap orientasi batin yang sebenarnya.