Q.S. At-Tawbah 9:102

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْwa-aakharuuna 'tarafuu bi-dzunuubihim khalathuu 'amalan shaalihan wa-aakhara sayyi'an 'asaa llaahu an yatuuba 'alayhimdan orang-orang lain yang mengakui dosa-dosanya, mereka mencampuradukkan amal yang baik dengan amal lain yang buruk, mudah-mudahan Allah menyambut tobatnya
2. إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌinna llaaha ghafuurun rahiimunsesungguhnya Allah pengampun lagi pengasih

Terjemahan per kata (17 kata)

1. وَآخَرُونَwa-aakharuunadan yang lain
2. اعْتَرَفُوا'tarafuumereka mengakui
3. بِذُنُوبِهِمْbi-dzunuubihimkarena dosa-dosa mereka
4. خَلَطُواkhalathuumereka mencampur
5. عَمَلًا'amalanamal
6. صَالِحًاshaalihankebajikan
7. وَآخَرَwa-aakharadan yang lain
8. سَيِّئًاsayyi'anburuk
9. عَسَى'asaaboleh jadi
10. اللَّهُllaahuAllah
11. أَنْanbahwa
12. يَتُوبَyatuubabertobat
13. عَلَيْهِمْ'alayhimatas mereka
14. إِنَّinnasesungguhnya
15. اللَّهَllaahaAllah
16. غَفُورٌghafuurunpengampun
17. رَحِيمٌrahiimunpengasih

Inti bacaan

Kategori realistis yang jujur: orang-orang yang 'mencampuradukkan amal yang baik dengan amal lain yang buruk' sekaligus 'mengakui dosa-dosanya', bukan sempurna, bukan pula sepenuhnya munafik, melainkan kondisi campuran yang jujur diakui. Konkretnya: kebanyakan orang (termasuk diri sendiri) berada dalam kategori realistis ini, campuran kebaikan dan kesalahan, bukan kategori biner sempurna/jahat, mengakui kondisi campuran ini secara jujur (bukan menyangkalnya) adalah langkah awal menuju perbaikan yang genuine.

Tafsiran

Kategori ketiga ini berbeda dari kelompok sebelumnya: mereka tidak menyangkal, mengakui dosa secara terbuka dengan amal bercampur baik-buruk, membuka jalan bagi harapan tobat yang tidak tertutup bagi kategori lain.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut mereka mengakui dosa-dosanya. Itulah yang membedakan dari kelompok sebelumnya. Yang membuka pintu bukan bersihnya catatan, melainkan kesediaan menyebut apa yang ada di dalamnya.
• Allah menyebut mereka mencampur amal baik dengan yang buruk. Bukan buruk semata. Keadaan yang digambarkan justru keadaan kebanyakan orang.
• Allah memakai kata mudah-mudahan, lalu menutup dengan menyebut diri-Nya pengampun lagi pengasih. Harapan disebut sebelum sifat. Yang menggantung di kata itu ternyata dijamin oleh kalimat sesudahnya.