Q.S. Yunus 10:26-27

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌli-lladziina ahsanuu l-husnaa wa-ziyaadatunbagi orang-orang yang berbuat baik, yang terbaik dan tambahan
2. وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌwa-laa yarhaqu wujuuhahum qatarun wa-laa dzillatundan wajah-wajah mereka tidak diliputi debu kelam dan tidak pula kehinaan
3. أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِulaa'ika ash-haabu l-jannatimereka itulah penghuni taman
4. هُمْ فِيهَا خَالِدُونَhum fiihaa khaaliduunamereka kekal di dalamnya

Terjemahan per kata (16 kata)

1. لِلَّذِينَli-lladziinabagi orang-orang yang
2. أَحْسَنُواahsanuumereka berbuat baik
3. الْحُسْنَىٰl-husnaayang terbaik
4. وَزِيَادَةٌwa-ziyaadatundan tambahan
5. وَلَاwa-laadan tidak pula
6. يَرْهَقُyarhaqumenutupi
7. وُجُوهَهُمْwujuuhahumwajah mereka
8. قَتَرٌqatarunkesuraman
9. وَلَاwa-laadan tidak pula
10. ذِلَّةٌdzillatunkehinaan
11. أُولَٰئِكَulaa'ikamereka itu
12. أَصْحَابُash-haabupenghuni
13. الْجَنَّةِl-jannatitaman
14. هُمْhummereka
15. فِيهَاfiihaadi dalamnya
16. خَالِدُونَkhaaliduunakekal

Inti bacaan

Ganjaran bagi kebaikan disebut 'yang terbaik dan tambahan', melampaui yang sekadar proporsional, sebuah bonus di atas yang layak diterima. Konkretnya: sistem penghargaan yang baik (dalam mendidik, memimpin, atau mengevaluasi diri sendiri) idealnya memberi lebih dari sekadar balasan proporsional untuk kebaikan, kemurahan hati dalam menghargai kebaikan (memberi lebih dari yang 'cukup') mendorong motivasi yang lebih besar daripada sekadar keadilan transaksional yang ketat.

Tafsiran

Ganjaran digambarkan berlapis dua: kebaikan itu sendiri ('al-husnaa') dan tambahan di atasnya, sementara ketiadaan debu kelam dan kehinaan pada wajah menandai kebalikan total dari citra wajah gelap 10:27, dua nasib yang berlawanan digambarkan lewat kontras visual wajah.

Renungan dan Hikmah

• Allah menjanjikan yang terbaik, lalu menambahkan satu kata lagi: dan tambahan. Sesudah yang terbaik masih ada. Janji itu dibiarkan terbuka justru pada titik yang seharusnya sudah penuh.
• Yang disebut berikutnya bukan tambahan nikmat, melainkan dua yang tidak ada: debu kelam dan kehinaan. Wajah mereka bersih dari keduanya. Sebagian karunia berupa hilangnya sesuatu, bukan datangnya.
• Allah memilih wajah sebagai tempat menunjukkan keadaan mereka. Bagian yang paling terlihat orang. Yang di dalam akhirnya muncul di tempat yang tak bisa disembunyikan.

Terjemahan bertahap (5 jeda)

1. وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌwa-lladziina kasabuu s-sayyi'aati jazaa'u sayyi'atin bi-mitslihaa wa-tarhaquhum dzillatundan orang-orang yang berbuat keburukan, balasan suatu keburukan setimpal dengannya, dan kehinaan meliputi mereka
2. مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍmaa lahum mina llaahi min 'aashimintidak ada bagi mereka dari Allah seorang pelindung
3. كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًاka-annamaa ughsyiyat wujuuhuhum qitha'an mina l-layli muzhlimanseakan-akan wajah-wajah mereka ditutupi kepingan-kepingan malam yang gelap gulita
4. أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِulaa'ika ash-haabu n-naarimereka itulah penghuni api
5. هُمْ فِيهَا خَالِدُونَhum fiihaa khaaliduunamereka kekal di dalamnya

Terjemahan per kata (27 kata)

1. وَالَّذِينَwa-lladziinadan orang-orang yang
2. كَسَبُواkasabuumereka usahakan
3. السَّيِّئَاتِs-sayyi'aatikeburukan
4. جَزَاءُjazaa'ubalasan
5. سَيِّئَةٍsayyi'atinkeburukan
6. بِمِثْلِهَاbi-mitslihaadengan yang serupa dengannya
7. وَتَرْهَقُهُمْwa-tarhaquhumdan menutupi mereka
8. ذِلَّةٌdzillatunkehinaan
9. مَاmaatidaklah
10. لَهُمْlahumbagi mereka
11. مِنَminadari
12. اللَّهِllaahiAllah
13. مِنْmindari
14. عَاصِمٍ'aashiminpelindung
15. كَأَنَّمَاka-annamaaseakan-akan
16. أُغْشِيَتْughsyiyatditutupi
17. وُجُوهُهُمْwujuuhuhumwajah mereka
18. قِطَعًاqitha'anpotongan
19. مِنَminadari
20. اللَّيْلِl-laylimalam
21. مُظْلِمًاmuzhlimangelap
22. أُولَٰئِكَulaa'ikamereka itu
23. أَصْحَابُash-haabupenghuni
24. النَّارِn-naariapi
25. هُمْhummereka
26. فِيهَاfiihaadi dalamnya
27. خَالِدُونَkhaaliduunakekal

Inti bacaan

Kontras dengan 10:26: balasan keburukan hanya 'setimpal dengannya', tidak berlebihan, murni proporsional. Konkretnya: sistem yang adil membedakan cara meresponi kebaikan (dengan kemurahan berlebih) dan keburukan (dengan proporsi yang tepat, tidak berlebihan), asimetri yang disengaja ini menciptakan insentif yang secara struktural mendorong ke arah kebaikan, bukan sistem yang netral antara keduanya.

Tafsiran

Balasan setimpal ('sayyi'atin bi-mitslihaa') menegaskan prinsip proporsionalitas, bukan pembalasan berlebihan: citra wajah tertutup kepingan malam gelap gulita menjadi cermin-terbalik dari wajah bersih tanpa debu di 10:26, dua potret yang sengaja disandingkan.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut balasan keburukan setimpal dengannya. Tak dilebihkan. Yang dijanjikan keadilan, dan pada keburukan itu berarti tidak lebih.
• Sesudah balasan yang setimpal, Dia menyebut kehinaan meliputi mereka. Bukan bagian dari balasan. Yang menyertai bukan tambahan hukuman, melainkan keadaan yang tumbuh sendiri.
• Gambaran yang Allah pakai: wajah mereka seakan ditutupi potongan malam yang gelap. Kegelapan yang bisa dipegang. Yang di dalam akhirnya muncul di bagian yang paling terlihat.