Q.S. Yunus 10:35

Terjemahan bertahap (4 jeda)

1. قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّqul hal min syurakaa'ikum man yahdii ilaa l-haqqikatakanlah, apakah di antara sekutu-sekutu kalian ada yang membimbing pada kebenaran
2. قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّquli llaahu yahdii li-l-haqqikatakanlah, Allah membimbing pada kebenaran
3. أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰa-fa-man yahdii ilaa l-haqqi ahaqqu an yuttaba'a amman laa yahiddii illaa an yuhdaamaka apakah yang membimbing pada kebenaran lebih berhak diikuti, ataukah yang tidak mampu membimbing kecuali dibimbing
4. فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَfa-maa lakum kayfa tahkumuunamaka, ada apa dengan kalian, bagaimanakah kalian memberi keputusan

Terjemahan per kata (29 kata)

1. قُلْqulkatakanlah
2. هَلْhalapakah
3. مِنْmindari
4. شُرَكَائِكُمْsyurakaa'ikumsekutu-sekutu kalian
5. مَنْmanorang yang
6. يَهْدِيyahdiimemberi petunjuk
7. إِلَىilaakepada
8. الْحَقِّl-haqqihak
9. قُلِqulikatakanlah
10. اللَّهُllaahuAllah
11. يَهْدِيyahdiimemberi petunjuk
12. لِلْحَقِّli-l-haqqipada kebenaran
13. أَفَمَنْa-fa-manmaka apakah orang yang
14. يَهْدِيyahdiimemberi petunjuk
15. إِلَىilaakepada
16. الْحَقِّl-haqqihak
17. أَحَقُّahaqqulebih berhak
18. أَنْanuntuk
19. يُتَّبَعَyuttaba'adiikuti
20. أَمَّنْammanataukah siapa
21. لَاlaatidak
22. يَهِدِّيyahiddiimendapat petunjuk
23. إِلَّاillaakecuali
24. أَنْanbahwa
25. يُهْدَىٰyuhdaadiberi petunjuk
26. فَمَاfa-maamaka mengapa
27. لَكُمْlakumbagi kalian
28. كَيْفَkayfabagaimana
29. تَحْكُمُونَtahkumuunakalian memutuskan

Inti bacaan

Kriteria kepemimpinan/otoritas yang jelas diajukan: 'apakah yang membimbing pada kebenaran lebih berhak diikuti ataukah yang tidak mampu membimbing bahkan perlu dibimbing?', standar akal sehat untuk menentukan siapa yang layak diikuti. Konkretnya: sebelum mengikuti seseorang atau sesuatu sebagai panduan/otoritas, tanyakan apakah pihak itu sendiri benar-benar mampu memberi arah yang jelas, atau justru dirinya sendiri membutuhkan bimbingan, kriteria sederhana ini (mampu membimbing vs. perlu dibimbing) mencegah mengikuti otoritas yang sebenarnya tidak layak.

Tafsiran

Kriteria 'lebih berhak diikuti' dibalik menjadi pertanyaan retoris yang menjungkirbalikkan logika penyembahan berhala: mengikuti yang butuh dibimbing, alih-alih yang membimbing, adalah kebalikan total dari akal sehat, sehingga penutup ayat langsung menyoal cara mereka membuat keputusan.

Renungan dan Hikmah

• Rangkaian pertanyaan retoris 'siapa yang membimbing' (10:31-35) membentuk satu argumen bertahap, dari pengakuan rezeki-indra-hidup-mati hingga puncaknya pada bimbingan menuju kebenaran, semua berujung pada kesimpulan yang sama namun sengaja diulang dari sudut berbeda.