Q.S. Yunus 10:40

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِwa-minhum man yu'minu bihi wa-minhum man laa yu'minu bihidi antara mereka ada orang yang beriman padanya, dan di antara mereka ada orang yang tidak beriman padanya
2. وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَwa-rabbuka a'lamu bi-l-mufsidiinaTuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan

Terjemahan per kata (12 kata)

1. وَمِنْهُمْwa-minhumdan di antara mereka
2. مَنْmanorang yang
3. يُؤْمِنُyu'minuberiman
4. بِهِbihipadanya
5. وَمِنْهُمْwa-minhumdan di antara mereka
6. مَنْmanorang yang
7. لَاlaatidak
8. يُؤْمِنُyu'minuberiman
9. بِهِbihipadanya
10. وَرَبُّكَwa-rabbukadan Tuhanmu
11. أَعْلَمُa'lamulebih mengetahui
12. بِالْمُفْسِدِينَbi-l-mufsidiinaorang-orang yang berbuat kerusakan

Inti bacaan

Pengakuan jujur akan keberagaman respons: 'di antara mereka ada yang beriman. ada pula yang tidak beriman', bahkan terhadap pesan yang sama, hasil yang berbeda diterima sebagai fakta, bukan dipaksakan seragam. Konkretnya: menerima bahwa orang-orang akan merespons secara berbeda terhadap pesan atau kebenaran yang sama (bukan mengharapkan keseragaman total) adalah realisme yang sehat, fokus energi pada menyampaikan dengan baik, bukan memaksakan hasil yang seragam dari semua orang.

Tafsiran

Pembagian tegas antara yang beriman dan tidak pada wahyu yang sama menyingkap bahwa perbedaan respons bukan soal kejelasan pesan, melainkan kesiapan hati penerimanya: karenanya penilaian akhir diserahkan pada pengetahuan Allah, bukan argumen manusia.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut sebagian beriman dan sebagian tidak, dalam satu kalimat berbentuk sama. Tanpa kecaman di antaranya. Kenyataan itu dinyatakan lebih dahulu sebagai kenyataan.
• Allah menutup dengan menyebut Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan. Penilaiannya dikembalikan. Yang menyampaikan tidak diberi tugas memilah siapa yang mana.
• Allah tidak menyebut mereka yang tidak beriman, melainkan yang berbuat kerusakan. Katanya berpindah. Yang ada di bawah pengetahuan-Nya perbuatan, bukan sekadar golongan.