وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ

Di antara mereka ada orang yang melihat kepada engkau. Apakah engkau dapat memberi petunjuk kepada orang yang buta, walaupun mereka tidak melihat?

Terjemahan bertahap (2 jeda)
  1. وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَwa-minhum man yanzhuru ilaykadi antara mereka ada orang yang melihat kepada engkau
  2. أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَa-fa-anta tahdii l-umya wa-law kaanuu laa yubsiruunaapakah engkau dapat memberi petunjuk kepada orang yang buta, walaupun mereka tidak melihat
Catatan pilihan kata (ringkas)

ayat verba/nomina smE-bSr non-sebutan: passthrough terjemahan lain (mendengar/melihat/pendengaran/penglihatan konsisten); pasangan belum-dibedah dipertahankan sementara. Konvensi smE/bSr: samii' diterjemahkan 'mendengar', basiir diterjemahkan 'melihat', verba melekat pada pelaku seragam Allah+manusia (probe 76:2, 11:24, 35:19); takrif diterjemahkan 'Yang Mendengar'/'Yang Melihat' (-amandemen: takrif-verba pakai 'Yang'); indefinit kecil tanpa Maha. Verba sami'a/absara + sam'/basar + basiirah/basaa'ir = passthrough (cabang mata-hati didokumentasi). ⚠ Kolisi 'melihat'⟷ra'aa = utang terbuka bedah r-'-y. Lih.. of dariir'; glos ilahi: 'He who sees all things, both what are apparent and what are occult, WITHOUT ANY ORGAN'; cabang-2: 'endowed with mental perception'.

Aplikasi

Pertanyaan paralel untuk penglihatan: kehadiran visual (melihat) juga tidak menjamin pemahaman jika 'mereka tidak melihat' secara batin, pola yang sama berlaku lintas indra, menunjukkan masalahnya bukan soal indra fisik. Konkretnya: baik mendengar maupun melihat secara fisik tidak menjamin pemahaman batin yang sesungguhnya, kesadaran ini membantu tidak terlalu frustrasi saat penjelasan yang jelas secara indrawi tetap tidak dipahami, karena masalahnya ada di lapisan yang lebih dalam daripada akses indrawi.