Q.S. Yunus 10:43

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَwa-minhum man yanzhuru ilaykadi antara mereka ada orang yang melihat kepada engkau
2. أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَa-fa-anta tahdii l-'umya wa-law kaanuu laa yubshiruunaapakah engkau dapat memberi petunjuk kepada orang yang buta, walaupun mereka tidak melihat

Terjemahan per kata (11 kata)

1. وَمِنْهُمْwa-minhumdan di antara mereka
2. مَنْmanorang yang
3. يَنْظُرُyanzhurumemperhatikan
4. إِلَيْكَilaykakepadamu
5. أَفَأَنْتَa-fa-antamaka apakah engkau
6. تَهْدِيtahdiiengkau memberi petunjuk
7. الْعُمْيَl-'umyaorang-orang buta
8. وَلَوْwa-lawdan sekiranya
9. كَانُواkaanuumereka adalah
10. لَاlaatidak
11. يُبْصِرُونَyubshiruunamelihat

Inti bacaan

Pertanyaan paralel untuk penglihatan: kehadiran visual (melihat) juga tidak menjamin pemahaman jika 'mereka tidak melihat' secara batin, pola yang sama berlaku lintas indra, menunjukkan masalahnya bukan soal indra fisik. Konkretnya: baik mendengar maupun melihat secara fisik tidak menjamin pemahaman batin yang sesungguhnya, kesadaran ini membantu tidak terlalu frustrasi saat penjelasan yang jelas secara indrawi tetap tidak dipahami, karena masalahnya ada di lapisan yang lebih dalam daripada akses indrawi.

Penjelasan pilihan kata

Paralel struktur persis dgn 10:42 (dengar-tuli / lihat-buta).

Tafsiran

Pasangan ayat ini (10:42-43) membentuk dua metafora kembar: kebutaan dan ketulian bukan kondisi fisik melainkan penolakan memahami, dan tugas penyampai pesan tidak mencakup memaksa pemahaman yang ditolak sendiri oleh penerimanya.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut ada yang melihat kepadamu, lalu bertanya tentang memberi petunjuk kepada orang buta. Dua kata melihat dipakai untuk dua hal berbeda dalam satu ayat. Yang hadir dengan mata terbuka belum tentu sedang melihat apa pun.
• Yang ditanyakan apakah engkau dapat memberi petunjuk. Bukan apakah engkau sudah berusaha. Pertanyaan tentang kesanggupan menutup rasa bersalah yang tumbuh dari mengira segala sesuatu masih bergantung pada usaha sendiri.
• Ayat ini disusun Allah persis sejajar dengan yang sebelumnya tentang mendengar dan tuli. Dua indra, satu bentuk kalimat. Pengulangan bentuk itu menunjukkan bahwa yang dibicarakan bukan telinga atau mata, melainkan sesuatu di belakang keduanya.