Q.S. Yunus 10:46

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَwa-immaa nuriyannaka ba'dha lladzii na'iduhum aw natawaffayannaka fa-ilaynaa marji'uhum tsumma llaahu syahiidun 'alaa maa yaf'aluunadan jika Kami perlihatkan kepadamu sebagian dari apa yang Kami janjikan kepada mereka, atau Kami wafatkan engkau, maka kepada Kami tempat kembali mereka, kemudian Allah menjadi saksi atas apa yang mereka lakukan

Terjemahan per kata (15 kata)

1. وَإِمَّاwa-immaadan adapun jika
2. نُرِيَنَّكَnuriyannakaKami perlihatkan kepadamu
3. بَعْضَba'dhasebagian
4. الَّذِيlladziiyang
5. نَعِدُهُمْna'iduhumKami janjikan kepada mereka
6. أَوْawatau
7. نَتَوَفَّيَنَّكَnatawaffayannakaKami mewafatkanmu
8. فَإِلَيْنَاfa-ilaynaamaka kepada Kami
9. مَرْجِعُهُمْmarji'uhumtempat kembali mereka
10. ثُمَّtsummakemudian
11. اللَّهُllaahuAllah
12. شَهِيدٌsyahiidunmenyaksikan
13. عَلَىٰ'alaaatas
14. مَاmaaapa yang
15. يَفْعَلُونَyaf'aluunamelakukan

Inti bacaan

Pengakuan penting: hasil/pembuktian akhir tidak bergantung pada apakah satu orang tertentu (bahkan Nabi sekalipun) hidup cukup lama untuk menyaksikannya secara pribadi, 'kepada Kami tempat kembali mereka; kemudian Allah menjadi saksi'. Konkretnya: memperjuangkan sesuatu yang benar tidak memerlukan jaminan bahwa diri sendiri akan hidup cukup lama untuk melihat hasilnya secara pribadi, akuntabilitas dan kebenaran tetap berjalan terlepas dari siapa yang menyaksikannya secara langsung, sebuah pemikiran yang membebaskan dari kebutuhan validasi instan.

Tafsiran

Dua kemungkinan disandingkan setara (menyaksikan sebagian pembalasan semasa hidup, atau wafat sebelumnya), keduanya sama-sama tidak mengubah kepastian pertanggungjawaban akhir, karena kesaksian Allah tidak bergantung pada kehadiran penyampai pesan.

Renungan dan Hikmah

• Allah menyebut dua kemungkinan berdampingan: engkau melihat sebagian dari yang dijanjikan, atau engkau diwafatkan lebih dahulu. Keduanya diletakkan setara. Menyaksikan atau tidak menyaksikan ternyata tidak mengubah apa pun pada perkaranya.
• Kalimat yang menyusul kepada Kami tempat kembali mereka. Bukan kepadamu. Yang dilepaskan dari pundak penyampai bukan kepeduliannya, melainkan anggapan bahwa perkaranya selesai di tangannya.
• Penutupnya menyebut Allah menjadi saksi atas apa yang mereka lakukan. Kesaksian itu tidak memerlukan kehadiran siapa pun yang lain. Orang yang bekerja untuk sesuatu yang mungkin tak sempat ia lihat hasilnya tetap punya satu saksi yang tidak akan pergi.