Q.S. Yunus 10:71-73

1. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِwa-tlu alayhim naba'a nuuhin idz qaala li-qawmihi yaa qawmi in kaana kabura alaykum maqaamii wa-tadzkiirii bi-aayaati llaahi fa-alaa llaahi tawakkaltu fa-ajmi'uu amrakum wa-shurakaa'akum tsumma laa yakun amrukum alaykum ghummatan tsumma qduu ilayya wa-laa tunzhiruunidan bacakanlah kepada mereka berita Nuh, ketika dia berkata kepada kaumnya, wahai kaumku, jika terasa berat bagi kalian keberadaanku dan peringatanku dengan tanda-tanda Allah, maka kepada Allahlah aku bertawakal, bulatkanlah keputusan kalian dan sekutu-sekutu kalian, kemudian janganlah keputusan kalian itu menjadi kabur bagi kalian sendiri, kemudian bertindaklah terhadap diriku dan janganlah kalian tunda-tunda aku

Keberanian luar biasa Nuh: mengundang kaumnya secara terbuka untuk 'bulatkanlah keputusanmu. kemudian bertindaklah terhadap diriku dan janganlah kalian tunda-tunda', menolak diintimidasi oleh ancaman tersirat dengan cara memanggil bluff itu secara terbuka. Konkretnya: menghadapi ancaman atau intimidasi yang tersirat (tapi tidak pernah dinyatakan terbuka), kadang cara paling berani adalah memancingnya keluar secara eksplisit daripada hidup dalam ketakutan bayang-bayang, menolak tunduk pada ancaman yang tidak pernah benar-benar diucapkan secara langsung.

1. فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍfa-in tawallaytum fa-maa sa'altukum min ajrinjika kalian berpaling, aku tidak meminta imbalan sedikit pun dari kalian
2. إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِin ajriya illaa alaa llaahiimbalanku tidak lain hanyalah dari Allah
3. وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَwa-umirtu an akuuna mina l-muslimiinadan aku diperintah agar aku termasuk golongan orang-orang yang berserah diri

Pengulangan prinsip tanpa-imbalan: 'aku tidak meminta imbalan sedikit pun dari kalian', motif yang murni tanpa kepentingan pribadi, diulang di berbagai kisah nabi berbeda sebagai pola yang konsisten.

1. فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَاfa-kadzdzabuuhu fa-najjaynaahu wa-man ma'ahu fii l-fulki wa-ja'alnaahum khalaa'ifa wa-aghraqnaa lladziina kadzdzabuu bi-aayaatinaamereka mendustakannya, lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam bahtera, serta Kami jadikan mereka sebagai generasi penerus, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan tanda-tanda Kami
2. فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَfa-nzhur kayfa kaana aaqibatu l-mundzariinamaka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang diberi peringatan

Keselamatan Nuh dan pengikutnya dibingkai sebagai penerus tanggung jawab ('generasi penerus'), bukan sekadar keberuntungan lolos dari bencana, kelangsungan hidup disertai amanah, bukan hadiah tanpa konsekuensi. Konkretnya: diberi kesempatan hidup atau kesempatan baru setelah melewati masa sulit sebaiknya dipandang sebagai amanah untuk melanjutkan sesuatu yang bermakna, bukan sekadar keberuntungan yang bisa dinikmati tanpa tanggung jawab lanjutan.