Q.S. Hud 11:87

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُqaaluu yaa syu'aybu a-shalaatuka ta'muruka an natruka maa ya'budu aabaa'unaa aw an naf'ala fii amwaalinaa maa nasyaa'umereka berkata, wahai Syuaib, apakah salatmu yang menyuruhmu agar kami meninggalkan apa yang disembah nenek moyang kami, atau agar kami mengelola harta kami menurut yang kami kehendaki
2. إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُinnaka la-anta l-haliimu r-rasyiidusesungguhnya engkau benar-benar yang penyantun lagi cerdas

Terjemahan per kata (21 kata)

1. قَالُواqaaluumereka berkata
2. يَاyaawahai
3. شُعَيْبُsyu'aybuSyuaib
4. أَصَلَاتُكَa-shalaatukaapakah salatmu
5. تَأْمُرُكَta'murukamenyuruhmu
6. أَنْanagar
7. نَتْرُكَnatrukakami meninggalkan
8. مَاmaaapa yang
9. يَعْبُدُya'budumenyembah
10. آبَاؤُنَاaabaa'unaabapak-bapak kami
11. أَوْawatau
12. أَنْanagar
13. نَفْعَلَnaf'alakami lakukan
14. فِيfiiterhadap
15. أَمْوَالِنَاamwaalinaaharta kami
16. مَاmaaapa yang
17. نَشَاءُnasyaa'ukami kehendaki
18. إِنَّكَinnakasesungguhnya engkau
19. لَأَنْتَla-antasungguh engkau
20. الْحَلِيمُl-haliimuYang Maha Penyantun
21. الرَّشِيدُr-rasyiiduyang lurus

Inti bacaan

Keberatan sinis kaumnya: 'apakah salatmu yang menyuruhmu.melarang kami mengelola harta menurut cara yang kami kehendaki?', keengganan membiarkan kesadaran spiritual memengaruhi cara berbisnis, seolah keduanya harus terpisah. Konkretnya: anggapan bahwa keyakinan/nilai spiritual seharusnya tidak 'ikut campur' dalam cara seseorang berbisnis atau mengelola keuangan adalah kesalahpahaman yang perlu ditolak, integritas sejati justru menuntut konsistensi antara nilai yang dipegang dan cara mengelola sumber daya, bukan memisahkan keduanya menjadi ranah yang tidak berkaitan.

Tafsiran

Sindiran ini justru menyingkap bahwa kaum Syuaib memahami salat sebagai sumber tuntunan moral-ekonomi: mereka mengejek justru karena hubungan salat-etika-bisnis itu terasa nyata dan mengganggu bagi mereka.

Renungan dan Hikmah

• Yang mereka sebut sebagai penyuruh justru salatnya. Ibadahnya yang dipersoalkan. Allah merekam keberatan itu apa adanya, dan keberatannya sendiri sudah mengakui bahwa ada hubungan antara yang ia kerjakan di hadapan Tuhannya dan yang ia serukan di pasar.
• Dua yang mereka pegang direkam Allah: sembahan nenek moyang, dan kebebasan mengelola harta. Yang satu tentang keyakinan, yang satu tentang uang. Keduanya disebut dalam satu tarikan napas, seolah keduanya sama-sama tak boleh disentuh.
• Mereka menyebutnya orang yang penyantun, dan nada sindirannya terasa. Sebutan baik dipakai untuk mencela. Cara paling halus meremehkan seseorang memang memujinya dengan kata yang tidak ia minta.