فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ

Maka mengapa tidak ada di antara generasi sebelum kalian orang-orang yang mempunyai sisa keutamaan, yang melarang dari kerusakan di bumi, kecuali sedikit dari orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka? Dan orang-orang yang zalim mengikuti kemewahan yang mereka nikmati, dan mereka adalah para pendurhaka.

Terjemahan bertahap (2 jeda)
  1. فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْfa-lawlaa kaana mina l-quruuni min qablikum uluu baqiyyatin yanhawna ani l-fasaadi fii l-ardi illaa qaliilan mimman anjaynaa minhummaka mengapa tidak ada di antara generasi sebelum kalian orang-orang yang mempunyai sisa keutamaan, yang melarang dari kerusakan di bumi, kecuali sedikit dari orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka
  2. وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَwa-ttaba'a lladziina zhalamuu maa utrifuu fiihi wa-kaanuu mujrimiinadan orang-orang yang zalim mengikuti kemewahan yang mereka nikmati, dan mereka adalah para pendurhaka
Catatan pilihan kata (ringkas)

(akar k-w-n, q-r-n, q-b-l, a-w-l, b-q-y, n-h-y, f-s-d, a-r-d, q-l-l, n-j-w, t-b-', zh-l-m, t-r-f, j-r-m): fa-lawlaa kaana mina l-quruuni...uuluu baqiyyatin yanhawna ani l-fasaad... diterjemahkan 'mengapa tak ada uluu baqiyyah yang melarang kerusakan' (akar b-q-y: uuluu baqiyyah, 'orang bersisa-keutamaan' (nurani/integritas); akar n-h-y + akar f-s-d, kewajiban amar-maruf/nahi-fasaad sbg penyelamat umat; akar t-r-f: utrifuu, kemewahan melalaikan). minim.

Aplikasi

Kritik tajam terhadap langkanya keberanian moral sepanjang sejarah ('kecuali sedikit'), dan diagnosis penyebabnya: orang-orang zalim 'mengikuti kemewahan yang mereka nikmati'. Konkretnya: kenyamanan dan kemewahan yang berlebihan sering menjadi kekuatan yang menggeser keberanian moral menegur kesalahan, kesadaran bahwa kenyamanan pribadi bisa melumpuhkan kesediaan bersuara melawan kerusakan adalah pengingat penting untuk tidak membiarkan kenyamanan menumpulkan keberanian.